المتخيلات الاجتماعية الحديثة
| العنوان بلغة أخرى: |
Modern Social Imaginaries |
|---|---|
| المصدر: | مجلة عمران للعلوم الاجتماعية |
| الناشر: | المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات |
| المؤلف الرئيسي: | تايلر، تشارلز (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | ساتيك، نيروز غانم (عارض), النبهان، الحارث (مترجم) |
| المجلد/العدد: | مج4, ع16 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
قطر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | ربيع |
| الصفحات: | 223 - 225 |
| DOI: |
10.12816/0027573 |
| ISSN: |
2305-2473 |
| رقم MD: | 738789 |
| نوع المحتوى: | عروض كتب |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
54
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى استعراض كتاب بعنوان (المتخيلات الاجتماعية الحديثة). وأوضحت الدراسة أن هذا الكتاب هو عمل مهم للغاية بالنسبة إلى المعرفة الإنسانية بصفة عامة، وبالنسبة إلى الحالة العربية بصفة خاصة، وذلك من وجهين: المنعطف التاريخي الذي يمر به العرب في أبعاد شتى، وأدوات النقاش المهمة التي يوفرها الكتاب بشأن قضيتين تخترقهما السياسة والثقافة بقوة، وتشحنهما في الحالة العربية بشكل ذاتي الوجدانية والمعيارية؛ هما قضيتا الحداثة والهوية. وأظهرت الدراسة أن الفصل الأول من الكتاب تناول: تطور النمط الأول من مفهوم النظام الأخلاقي عند هوغو غروتيوس وجون لوك، وشرح كيفية تسربه من دائرة المفكرين إلى ميادين الخطاب العام، وتحوله من كونه فكرة نظرية نخبوية إلى جزء من المتخيل الاجتماعي. ويقارن تايلر في الفصل الثاني بين النظرية الاجتماعية والمتخيل. وأشارت الدراسة في الفصل الثالث إلى رفض الكاتب أن يصنف تلقائيا بأنه من أنصار المثالية، كونه لا ينسب إلى الأفكار قوة مستقلة في التاريخ، ومن ثم يعرج على التطور التاريخي للنخبة في أوروبا الغربية، وأوضح الفصل الرابع الثورة الغربية في المتخيل الاجتماعي ضمن السياقى الأكثر اتساعا للتطور الثقافي-الديني، وخلال الفصول من الخامس إلى الثامن، يتناول تايلر ثلاثة مداخل أساسية تتعلق بالحداثة لفهم الذات الاجتماعية، وهي الاقتصاد والمجال العام والممارسات الديمقراطية. وأشار الفصل التاسع إلى أنماط المتخيل الاجتماعي تبقى محصورة في الأوساط الثقافية، والعاشر والحادي عشر، ناقشا كيفية ترسيخ النظام الشامل، وذلك من خلال مجتمع النفاذ المباشر والفاعلية وإضفاء الطابع الموضوعي. وشرح الفصل الثاني عشر الانتقال إلى العالم الأفقي، عالم النفاذ المباشر والمتداخل مع الانغمار في الزمن العلماني، يأتي معه بإحساس مختلف يتموضع في الزمان والمكان، فهو يأتي بأشكال مختلفة من فهم التاريخ وأنماط السرد. وختاما دعا تشارلز الأكاديميين إلى الكف عن النظر إلى الحداثة باعتبارها عملية وحيدة تكون أوروبا نموذجا لها، من دون القطيعة معها، بل التعامل معها على أنها نموذج من نماذج متعددة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
2305-2473 |
عناصر مشابهة
-
لماذا عادت الهويات لتتصدر عالم اليوم؟: نقد تايلر للحداثة وعلمانيتها
بواسطة: صالح، رشيد الحاج منشور: (2022) -
حفريات في الذاكرة السلفية ومتخيلاتها
بواسطة: سوكاح، زهير منشور: (2020) -
مقاربة النوع في الدراسات السوسيولوجية
بواسطة: أبلال، عياد منشور: (2022) -
وجع المتخيل
بواسطة: سكري، رشيد منشور: (2024) -
الأدب في ضوء القراءات الفلسفية الغربية: رؤية تشالز تايلور نموذجا
بواسطة: بلعقروز، عتيقة منشور: (2022)
