فى عبقرية الباب
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | العيسى، راشد علي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع314 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | آذار |
| الصفحات: | 160 |
| رقم MD: | 739190 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 02070nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0123663 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الأردن | ||
| 100 | |a العيسى، راشد علي |g Essa, Rashed Ali |e مؤلف |9 284240 | ||
| 245 | |a فى عبقرية الباب | ||
| 260 | |b وزارة الثقافة |c 2015 |g آذار | ||
| 300 | |a 160 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" في عبقرية المكان". تناول المقال دلالات الباب في الحقيقة والمجاز. أشار المقال إلى وجود عدد كبير من الأبواب التي تمتلك شهرة واسعة، ومنها أبواب الرحمة والأمل والكتاب، وأوضح المقال إذا ما كان للقلب أبواب أم لا. وذكر المقال أيضاً للبيوت أعتاب أهم من الأبواب، فقد لا ندخل بيتاً حين لا ترحب بنا عتبته. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الباب أمين على أسرار البيت، يعرف أمزجة السكان ويدارى أخلاقهم، لا يشكو ولا يتذمر، صبور، عنيد في وجه اللص والريح، حين يغنى من الألم نسمى صوته صريراً. كما أن بعض الأبواب المصرية لبيوت الحديثة مصنوعة من زجاج ثمين شفاف أثمن من ثلاثة بيوت للفقراء، حين يرحل أهل البيت تبكي الأبواب وتشتاق للراحلين، لكن الراحلين لا يبادلون الأبواب الحب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الأدب واللغة |a المجاز |a اللغة العربية | ||
| 773 | |4 الادب |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 028 |e Afkar |l 314 |m ع314 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
| 856 | |u 0770-000-314-028.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 739190 |d 739190 | ||
عناصر مشابهة
-
"الإعجاز في المجاز" لعلي بن عبدالبر بن علي الونائي الشافعي، ت. 1211 هـ.: تحقيقا ودراسة
بواسطة: الونائي، علي بن عبدالبر بن علي، ت. 1211 هـ. منشور: (2020) -
مجاز القرآن وسنن العرب في كلامها
بواسطة: الاحمد، ايمن محمد سليم منشور: (1996) -
مصطلح البيان في كتابي: الصاحبي لابن فارس (392 هـ.) والخصائص لابن جني (395 هـ.)
بواسطة: مجدولي، السعدية منشور: (2020) -
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" و"الفعلية" على ظاهرها دون المجاز. الحلقة 31.: دحض شبهات الأشاعرة في ردهم صفات الله تعالى الفعلية والاختيارية
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2017) -
أثر الاشتقاق والمجاز في بناء المصطلح اللساني
بواسطة: درقاوي، مختار منشور: (2015)
