| LEADER |
03035nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0123734 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0028481
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 315320
|a مسلم، أكرم
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Salman Natour:
|b Body of Memory
|
| 245 |
|
|
|a سلمان ناطور:
|b جسد الذاكرة
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الدراسات الفلسطينية
|c 2016
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 197 - 200
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى تسليط الضوء على موضوع بعنوان سلمان ناطور: جسد الذاكرة. وأشار المقال إلى انه لا يمكن قراءة تجربة المبدع الراحل سلمان ناطور (1949-2016) كحارس ذاكرة، بعيداً عن هذا الفهم للتجربة الفلسطينية، ولا يمكن رؤيته خارج إطار جيل من الضحايا خيّب رهان الجلاد على النسيان، بأن حوّل الماضي من قصةهزيمة ومساحة حنين، إلى آنٍ ثقافي وسياسي عنيد. كما أشار إلى أن مشروع ناطور استند في البداية إلى رؤية مبكرة وواضحة وبسيطة، لكن جوهرية وعميقة، فحواها أن "اللعبة" مع المشروع الكولونيالي الصهيوني لعبة تذكُّر ونسيان، وأن مسألة الذاكرة هنا نقيضها الموت. واكد المقال على أن ذروة تعبير ناطور عن تماهيه مع موضوعه، وذروة استشعاره مكانية الجسد، وجسدية المكان، تمثلت في إعارة جسده لشخوص حكاياته، إذ يصعد المؤلف الذي لم يكن ممثلاً في يوم من الأيام، على خشبة المسرح، لسدّ الفجوة بين ممكن اللغة وهول الواقع الذي تحكيه. كما أكد على أن الوقائع أكدت على إن "صياح" ناطور لم يذهب سدى، لقد أثمرت الذاكرة التي حرسها مع جيله وجيل سبقه، أول ما أثمرت، في حيفاه، إذ نراها تتحول إلى عاصمة ثقافية في فلسطين المحتلة منذ سنة 1948. واختتم المقال باستعراض أبرز أعمال سلمان ناطور، ومنها، قصة " ما وراء الكلمات"، وقصة " الشجرة التي تمتد جذورها إلى صدري". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الكوميديا العربية
|a الأدباء الفلسطينيون
|a ناطور، سليمان
|a الإنتاج الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 013
|e Journal of Palestine Studies
|f Maǧallaẗ al-dirāsāt al-filasṭīniyyaẗ
|l 106
|m ع106
|o 0821
|s مجلة الدراسات الفلسطينية
|t
|v 000
|x 2219-2077
|
| 856 |
|
|
|u 0821-000-106-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 739291
|d 739291
|
