| LEADER |
06118nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0123856 |
| 024 |
|
|
|3 10.34278/0834-006-022-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 145725
|a العلواني، حميد عطوان صالح
|g Salih, Hameed Atwan
|q Alalwani, Hamid Atwan Saleh
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Fundamentalist Dispute: Ibn Hazm Al-Dhahiri and The Majority of Fundamentalists in The Concept of Consensus
|
| 245 |
|
|
|a الخلاف الأصولي: بين ابن حزم الظاهري و جمهور الأصوليين في إمكان إنعقاد الإجماع
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 262 - 317
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a بعد أن من الله سبحانه وتعالي علينا بإتمام البحث الموسوم (الخلاف الأصولي بين ابن حزم الظاهري وجمهور الأصوليين في إمكان انعقاد الإجماع )، فإنه يمكنني في تقديم ملخص هذا البحث، بيان أهم الملخصات التي استنتجتها، والتي يمكنني إيجازها فيما يلي: بينت أقسام المسائل عند ابن حزم في كتابيه (الإحكام في أصول الأحكام )، و(مراتب الإجماع ) فكانت بين الموافق للجمهور، والمخالف لهم، فقمت بجرد المسائل التي خالف فيها جمهور الأصوليين، ثم قمت بتعريف الإجماع عند كل من الجمهور وابن حزم، الذي كان له موقفه من تعريف الإجماع، من حيث القيود والضوابط والشروط، لذلك خرج تعريفه من أن يكون جامعا مانعا. قمت بدراسة المسائل في (إمكان انعقاد الإجماع ) الذي تندرج تحت طياته مسألتان مهمتان وقع فيهما الخلاف: المسألة الأولى: هل الإجماع يختص بالصحابة فقط، أم إجماع كل عصر حجة؟ وقد قمت ببيان الأقوال بين الجمهور وابن حزم ومن وافقه، ودراسة المسألة دراسة مقارنة، وعرض آراء كل فريق وأدلت!، مع توجيه رأي ابن حزم في هذه المسألة، ثم توصلت إلى أهم النتائج، وبينت الراجح في هذه المسألة وهو رأي الجمهور، أما راي ابن حزم فكان مرجوحا، والله تعالى أعلم. المسألة الثانية: هل ينعقد الإجماع عن دليل ظني أم أنه لا ينعقد إلا بدليل قطعي؟ وفي دراستي لهذه المسألة، بينت الأقوال بين الجمهور وابن حزم ومن وافقه، وعمدت إلى دراسة المسألة دراسة مقارنة، من خص عرض آراء كل فريق وأدلتهم، مع توجيه رأي ابن حزم في هذه المسألة، ثم توصلت في النهاية إلى أهم النتائج، وبينت الراجح في هذه المسألة، وهو رأي الجمهور، أما رأي ابن حزم فكان مرجوحا، والله تعالى أعلم.
|
| 520 |
|
|
|b Praise be to Allah and the best prayer and delivery to the prophet Mohammed and his family and companions, and those who followed them in truth until the Judgment Day After God blessed us to complete the search marked (Matters that bucking its IBN HAZIM Aldhaherey audience fundamentalists in the concept of consensus) I summaries the most important statement that inferred through my studies for this research and I briefing the following: It showed matters` sections in his two books (Provisions in Assets Provisions) and (Consensus Ranks) that was between the approved public and offending them so I did an inventory of the matters that bucking the fundamentalists public, and then you identified a consensus among the public and IBN HAZIM, so he had an attitude of identifying a consensus in terms of restrictions, controls and conditions for the definition of that to be Inclusively and exhaustively. I studied the matters in ( The possibility of consensus) that fall under it the two important things occurred where the dispute in them , the first thing (Is consensus specializes only with companions , or every age consensus was an argument ), you made a statement words between the public and IBN HAZIM and who assented also studying the matters in a comparative study, and showing the views of each team and their evidence, with directing IBN HAZIM` s opinion in this matter and then reached to the most important results, and showed the correct view in this matter, and Publics` opinion, that IBN HAZIM` s opinion was the favorite and God knows. The second matter that , (Is consensus held on any guessing guide. or not, does not held only with conclusive evidence), you made a statement words between the public and IBN HAZIM and who assented also studying the matters in a comparative study, and showing the views of each team and their evidence, with directing IBN HAZIM`s opinion in this matter and then reached to the most important results, and showed the correct view in this matter, and Publics` opinion, that IBN HAZIM` s opinion was the favorite and God knows. At least, we asked God to succeed us for what he loves and pleases, and to accept from us this work and to make it in our sheets, God listens answer our prayer and praise be to Allah.
|
| 653 |
|
|
|a الفقهاء المسلمون
|a ابن حزم، علي بن أحمد بن سعيد ، ت 456 هـ
|a أصول الفقه
|a المسائل الفقهية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 022
|m مج6, ع22
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 006
|x 2071-6028
|
| 856 |
|
|
|u 0834-006-022-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 739459
|d 739459
|
