| LEADER |
03975nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0123971 |
| 024 |
|
|
|3 10.34278/0834-006-025-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 388582
|a عبدالرزاق، وسام سمير
|e مؤلف
|q Abdulrazaq, Wesam Samir
|
| 242 |
|
|
|a The Difference of Interpreters in The Interpretation of Surah Muhammad Peace Be upon Him: An Applied Study
|
| 245 |
|
|
|a اختلاف المفسرين في تفسير سورة محمد صلى الله عليه و سلم: دراسة تطبيقية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a عنوان البحث هو: «اختلاف المفسرين في تفسير سورة محمد صلى الله عليه وسلم -دراسة تطبيقية»، واشتمل البحث على مقدمة، وستة مباحث، وخاتمة، ويتلخص بما يأتي: 1. إن الإنسان الكافر ينتفع بعمله الصالح في الدنيا، كبر الوالدين، وصلة الرحم، وإكرام الضيف، وحسن الجوار، والتنفيس عن المكروب ونحو ذلك، ولكن نفعه هذا مقيد بمشيئة الله تعالى، وأما في الآخرة فليس له من نصيب. 2. من حقق توحيد الله تعالى والتزم بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا، أصلح الله تعالى له أمر دينه ودنياه ظاهرا وباطنا؛ لأن الجزاء من جنس العمل. 3. إن الأسير في الإسلام قد خص بتشريع متكامل يحفظ له حقوقه ويردعه أيضا عن انتهاك حقوق الناس، وقد كان فعل الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأسرى غاية في الحكمة، فله أفعال متميزة مع الأسرى، تتغير بتغير الظروف والأشخاص، فإن شاء من عليهم بإطلاق من غير فداء، وإن شاء فادى، وإن شاء قتل، على ما يراه الأصلح للإسلام والمسلمين.
|
| 520 |
|
|
|b This study contains an introduction, six parts of illustrations and a conclusion. Here is in a brief: 1. The unbelievers human may make use of his good deeds as honor the parents, kinship relationships, hospitality of guests and helping of distressed people etc. All that benefits in the present life only and this of course relates to Allah wellbeing, but at the Hereafter life the good deeds will not be useful for him. 2. The believers and those whom achieved Tawheed of the oneness of Allah with the correct way of following of the prophet Mohammed inside and outside behavior, of course Allah will amend his life in all ways, because they would get as they did. 3. The captive in our religion the Islam has got a great rights which saved him and prevent him from aggression or invasion on other people. This was clear in our prophet Mohammed (May Allah peace be up on him) dealing with many captives. He treated them in mercy and wisdom ways, this according to the captured person and the conditions which may change. Sometimes he released them without a ransom. In other cases he may ask a ransom to release captives. Moreover he may kill but this due to the captive's crime and the welfare or advantage of the religion Islam and Muslim people too.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a سورة محمد
|a تفسير القرآن
|a علماء التفسير
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 025
|m مج6, ع25
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 006
|x 2071-6028
|
| 856 |
|
|
|u 0834-006-025-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 739584
|d 739584
|
