ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاجتهاد عند الشاطبي...>الوصف

الاجتهاد عند الشاطبي

المصدر: مجلة كلية التربية
الناشر: جامعة طنطا - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: صبري، إبراهيم رشاد محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع53
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2014
الشهر: يناير
الصفحات: 602 - 651
ISSN: 1110-1237
رقم MD: 740124
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | أصول الفقه الإسلامي | الاجتهاد | الشاطبي، إبراهيم بن موسى بن محمد، ت. 790 هـ
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

103

حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى الكشف عن الاجتهاد عند الإمام أبي إسحاق إبراهيم الشاطبي. والوقوف على نظرته وأدواته للاجتهاد. وسعى البحث إلى الاستفادة من نظرته في محاولة صياغة أسس ومبادئ تسهم في تطور الاجتهاد لمواكبة القضايا المعاصرة التي تتشابك وتتعقد بتقدم الحياة المعاصرة. وظهور مشكلات تطفو على السطح وضرورة البحث لها عن حلول سريعة بقدر سرعة العصر. واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي. وقُسم البحث إلى مقدمة وخمسة مباحث وخاتمة. تناول المبحث الأول تعريف الاجتهاد لغة واصطلاحا. والثاني الأدلة على مشروعية الاجتهاد. والثالث شروط الاجتهاد عند الشاطبي. والمبحث الرابع أنواع الاجتهاد عنده. والخامس الاجتهاد المعتبر وغير المعتبر. وأشارت نتائج البحث إلى أن الاجتهاد عند الشاطبي هو استفراغ الوسع وإبلاغ الجهد في تحصيل العلم أو الظن بالحكم طلبا لمقصد الشارع المتحد. وأن شروط الاجتهاد عنده هي فهم مقاصد الشريعة على كمالها والتمكن من الاستنباط بناء على فهمه فيها. وان هناك شروط تحقق ملكة الاجتهاد. منها أن يكون عالما بالمعارف الشرعية. وان يكون حافظا لها متمكنا من الاطلاع على مقاصدها. كما أظهرت أن الاجتهاد عند الشاطبي نوعان. الأول الاجتهاد الذي لا يمكن أن ينقطع حتى ينقطع أصل التكليف وذلك بقيام الساعة وهو الاجتهاد بتحقيق المناط. والثاني الاجتهاد الذي يمكن أن ينقطع قبل فناء الدنيا. وانقسم إلى ثلاثة أقسام هي تحقيق المناط الخاص. تنقيح المناط. وتخريج المناط. كما أوضحت النتائج أن الشاطبي قسم الاجتهاد الواقع في الشريعة إلى قسمين. الأول الاجتهاد المعتبر شرعا وهو الاجتهاد الصادر عن أهله. والثاني الاجتهاد غير المعتبر وهو الاجتهاد الصادر عمن ليس بعارف بما يفتقر الاجتهاد إليه.
كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

The aim of the research is to reveal the ijtihad of Imam Abu Ishaq Ibrahim Al-Shatbi, and to stand on his point view and tools to the Ijtihad. In addition, the research sought to benefit from his view of trying to formulate the basics and principles that contribute to the development of the ijtihad to keep up with the contemporary issues that are complicated by the progress of modern life, the emergence of problems that need for solutions as fast as the speed of the age. Moreover, the research was based on the inductive analytical method, and divided the research into an introduction and five researches and conclusion. The first topic dealt with the definition of the ijtihad language and terminology, the second evidence of the legitimacy of ijtihad, the third is the conditions of the ijtihad in Al-Shatbi, the fourth research is the types of the ijtihad in his faith, and the fifth research deal with the ijtihad . Therefore, the results of the research indicate that Ijtihad from the view of Al-Shatbi is to relieve from the situation and to inform the effort in Collectible science or supposition in the judgment for the request to the purpose of the united Lawgiver. The conditions of ijtihad with him are to understand the purposes of the Sharia on its perfection and to be able to deduce based on its understanding of it, and there are conditions to achieve in order to possess the Ijtihad including being aware of the knowledge of Sharia, and keeping it in their mind to be able to perceive its purposes. It also showed that Ijtihad at Al-Shatbi has two types: the firstly is Ijtihad, which cannot be separated until the origin of the commissioning is terminated by the hour, which is the Ijtihad to achieve the modification. Secondly ; ijtihad which can be separated before the ending of the world, and divided into three sections is to achieve, proofread, and documentation of your own modification. The results also show that Al-Shatbi is the section of Ijtihad in the Sharia, which is divided into two parts; Firstly ; Ijtihad, which is considered to be the Legit ruling, which is the ijtihad issued by the specialists, and the second is the ijtihad that is not considered as the ijtihad of those who are not aware of what ijtihad lacks.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 1110-1237

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.