LEADER |
02252nam a22002177a 4500 |
001 |
0124998 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a علي، ليديا
|e مؤلف
|9 389286
|
245 |
|
|
|a حركة الأحوال الشخصية للأقباط الأرثوذكس
|
260 |
|
|
|b مؤسسة الأهرام
|c 2015
|g أكتوبر
|
300 |
|
|
|a 127 - 136
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a لا يمكن النظر للحراك القبطي بصفة عامة، وشقه الخاص بموضوع الأحوال الشخصية للأقباط بمعزل عن موجة الربيع العربي. حيث طرحت الحالة محل الدراسة في هذا المقال نموذجا فريدا جمع بين: أولا، التطلع للخروج إلى رحاب المواطنة، ومن ثم إعادة تعريف علاقة الأقباط بالمؤسسة الدينية ووضع الفرضيات الخاصة بانزواء الأقباط واختصار تمثيلهم في المجال العام على البطريرك والكنيسة محل تساؤل. ثانيا، إن رصد المراحل المختلفة لحركة الأحوال الشخصية للأقباط، يطرح مسألة أهمية الحفاظ على الهوية والخصوصية الدينية أو الثقافية وعدم تعارضها مع قيم المساواة والمواطنة. ولعل مسيرة النضال من أجل الاعتراف بمشروعية مطالب الحركة محل الدراسة ولجوئها لأشكال مختلفة من أدوات الفعل أدى إلى كسر الحدود الفاصلة بين الجانبين العام والطائفي، حتى وإن استلزم ذلك –حتى الآن- مسيرة من الحيرة والمراوحة بين رحاب الدولة في شقها المدني، وروحانية الكنيسة بسلطتها الدينية.
|
653 |
|
|
|a الأحوال الشخصية
|a الأقباط
|a مصر
|
773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 015
|e Democracy
|l 060
|m مج15, ع60
|o 1028
|s مجلة الديمقراطية
|v 015
|x 2356-9093
|
856 |
|
|
|u 1028-015-060-015.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
995 |
|
|
|a EcoLink
|
999 |
|
|
|c 740893
|d 740893
|