| LEADER |
02816nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0125303 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a أسد، محمود محمد
|e مؤلف
|9 72439
|
| 245 |
|
|
|a المكانة الدينية للقدس في الشعر العربي المعاصر
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف
|c 2016
|g كانون الثاني / ربيع الأول
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 107 - 115
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن المكانة الدينية للقدس في الشعر العربي المعاصر. فقد حظيت القدس بمكانة رفيعة لدى الشعراء العرب والمسلمين منذ القدم. فواكبوها في محنها التي تعرضت لها من الصليبيين والمغول والإفرنج وأخيرا الصهاينة، وكانت مهوى الأفئدة، ومبعث القرائح والوجدان. فقد أججت القدس مشاعر العرب المعاصرين على مختلف تياراتهم الأدبية وانتماءاتهم القطرية، حيث التصق الشعراء العرب المعاصرين بالقدس واعتبروها إحدى همومهم الأساسية وقد خصوها بالدواوين والقصائد المطولة، واستغلوا كل مناسبة دينية كالأعياد والإسراء والمعرج ورمضان والمناسبات القومية والاجتماعية والجرائم التي تحل عليها، واصطحابها الشعراء العرب إلى المهاجر الأمريكية وهذا دليل على أهميتها في نتائجها ووجدانهم. ومن أبرز الشعراء الذين انشدوا للقدس، الشاعر بشارة الخوري، والشاعر علي محمود طه، والشاعر حسن عبد الله القرشي، والشاعر عبد الغفار حامد، والشاعر المغربي محمد بن محمد العلمي، والشاعر جمال محمد مرسي، والشاعر العراقي فتحي أحمد عامر. وختاما فقد كانت القدس وجع الضمير العربي ودمعة الثكالى واليتامى، وجرح الأمة الإسلامية والتاريخ، فلا غرابة إن تنوعت القصائد وتلونت بالأساليب وتعدد الشعراء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الشعراء العرب
|a الشعر العربي
|a القدس في الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 019
|l 141
|m مج37, ع141
|o 1040
|s مجلة نهج الإسلام
|t Journal of the approach of Islam
|v 037
|
| 856 |
|
|
|u 1040-037-141-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 741221
|d 741221
|
