ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تواصل العقل والخرافة في فكر ابن خلدون

المصدر: مجلة مدارات
الناشر: جمعية مدارات معرفية
المؤلف الرئيسي: لطيف، محمد العادل (مؤلف)
المجلد/العدد: ع21,22
محكمة: نعم
الدولة: تونس
التاريخ الميلادي: 2014
الشهر: ربيع - صيف
الصفحات: 13 - 32
ISSN: 0330-7565
رقم MD: 744345
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

31

حفظ في:
LEADER 02434nam a22002297a 4500
001 0127525
044 |b تونس 
100 |9 302377  |a لطيف، محمد العادل  |e مؤلف 
245 |a تواصل العقل والخرافة في فكر ابن خلدون 
260 |b جمعية مدارات معرفية  |c 2014  |g ربيع - صيف 
300 |a 13 - 32 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a أجمع العديد من الباحثين في الفكر الخلدوني على مزاوجة صاحب العبر بين تيارين في الفكر العربي الإسلامي: فكر تاريخي أصيل ومتفرد عبر من خلاله عن توجه عقلاني ومتفتح على الآخر ساعده على استيعاب وإعادة تأليف جل ما سبقه؛ وفكر خرافي إيديولوجي ومذهبي ترجم بكل عنف انغلاق هذا الفقيه وعكس الإطار المعرفي الاقتصادي والاجتماعي للعصر الذي شاهده ابن خلدون. تأصلت هذه المفارقة بموجب ثقافة مزدوجة ذات توجهات متناقضة كان لها تأثير كبير على تحصيله المعرفي. فهل أن معرفتنا بشيوخ ابن خلدون ورجال السياسة والفكر الآخرين الذين عرفهم عن قرب، قادرة على الكشف عن هذه الازدواجية؟ للإجابة عن هذا التساؤل يمكننا البحث في علاقات صاحب العبر سواء مع البعض من شيوخه الذين يمثلون هذه التوجهات المتقابلة مثل الآبلي والمقري وابن مرزوق من ناحية، والبلفيقي من ناحية أخرى، أو في علاقاته مع البعض من رجال البلاطات مثل الطبيب إبراهيم بن زرزر اليهودي، والوزير ابن ودرار. وسيكون لجميعهم تأثير حاسم في روية ابن خلدون للعالم. 
653 |a ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد بن محمد، ت 808 هـ. 
653 |a الخرافة (فلسفة) 
653 |a الفلسفة العربية 
653 |a العقل (فلسفة) 
773 |c 002  |l 021,022  |m ع21,22  |o 1537  |s مجلة مدارات  |t Magazine orbits  |v 000  |x 0330-7565 
856 |u 1537-000-021,022-002.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 744345  |d 744345 

عناصر مشابهة