| LEADER |
02803nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0127683 |
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a بودرع، عبدالرحمن بن محمد
|g Boudraa, Abderrahmane
|e مؤلف
|9 195034
|
| 245 |
|
|
|a نماذج من التأويلات المعاصرة للقرآن الكريم :
|b عرض ونقد
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الدراسات القرآنية
|c 2014
|g شتنبر
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 185 - 210
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يحاول البحث أن يجيب عن بعض الأسئلة المثارة في ميدان تأويل القرآن، إجابة نقدية تسعى إلى البرهنة على أن التأويلات الحداثية الحديثة لم تؤت من جهة الممارسة الفلسفية في ذاتها، فهي ممارسة مشروعة، وإنما أتيت من جهة إخراج النص القرآني من سياقه ومقاصده الكبرى، أما الممارسة النقدية الفلسفية فهي ذات حدين، ويهمنا منها الحد الذي يتيح لها أن تتسع للنظر وإعادة النظر وللنقد والتقويم، ويهيئها لتجديد الفهم للنص القرآني بمقاصده وقيمه وقواعد النظر فيه، بعد نقد المذاهب الحداثية المتهافتة التي ادعت أنها أحاطت بالظاهرة القرآنية علما وفهما وتفسيرا وتأويلا. ويقوم هذا النقد على وضع التأويل في مجاله التداولي السليم، وفي سياق مقاصده الصحيحة؛ لإنتاج تأويل متماسك وقراءة سليمة، تصحح المفاهيم التأويلية الوافدة، التي بسطت نفوذها على العقول والألسنة فلم تبق ولم تذر. وللاقتراب من الغاية المذكورة، حاول البحث معالجة التأويلات، ومصادر التأويلية، وكذا تقديم نماذج من المؤولة الجدد، ولم يغفل البحث إبراز موقف العلماء من التأويل والتأويلية، نحو اقتراح منهج للقراءة والتأويل، وهو الأخذ بأسباب البيان قبل ولوج باب التأويل.
|
| 653 |
|
|
|a تفاسير القرآن
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|
| 653 |
|
|
|a علوم القرآن
|
| 653 |
|
|
|a تأويل القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 القرآن وعلومه
|6 Islamic Studies
|6 Quranic Studies
|c 011
|l 001
|m ع1
|o 1538
|s مجلة التأويل
|t Journal of Taweel
|v 000
|x 2335-9447
|
| 856 |
|
|
|u 1538-000-001-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 744543
|d 744543
|
