LEADER |
02219nam a22002057a 4500 |
001 |
0130469 |
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 393193
|a دوزا، بيير إيمانويل
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a أساطير الإنجاب والجنس فى كتابات اباء الكنيسة
|
260 |
|
|
|b المجلس الدولى للفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2006
|
300 |
|
|
|a 23 - 37
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
520 |
|
|
|a إن تدخل صفة ((القداسة)) في التاريخ البشرى، وعلى وجه التحديد، الانتقال من الخرافة إلى التجسد واللصيقة بالبدايات الأولى للديانة المسيحية، هو بمثابة نقطة تحول في إدراكنا لمبدأ تسلسل النسب. وحيث إن ابن الرجل والذى يعتبر أيضا ابنا للإله، وكذلك أبو أمه، فإنه ليست هناك أبوة، أو بعمومية أكثر، ليست هناك سلسلة انساب غير قابلة للرجوع إلى الخلف. وعند هذا التساؤل حول ترا كيب هذه القرابات المبدئية، فلابد ان نضيف هذا التوزيع المقبول هنا للجنسين، وعلاقات الذكور بالإناث، والذي يتعرض حاليا للمنازعة. وقد أدى فرضية العائلة المقدسة، ومبدأ الثالوث إلى خلق جنس غير مؤكد، والذي يتلخص تأثيره في فصل الجنس عن وظائفه، وعلى الأخص الإنجاب. وهنا يحدث عدم الاستقرار والاهتزاز بالنسبة للجنس. ويجب أن نلاحظ من هذا المنطلق مفهوم المسيح الخنثوي وتفكير آباء الكنسية عن الجسد المبعوث من جديد.
|
653 |
|
|
|a الأسطورة
|a الجنس
|a الإنجاب
|a المسيح
|a المسيحية
|
773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 003
|e Diogenes
|l 208
|m ع208
|o 1504
|s مجلة ديوجين
|v 000
|
700 |
|
|
|a طويل، سعاد مبارك
|g Touil, Souad Mubarak
|e مترجم
|q Altawil, Suad
|9 136704
|
856 |
|
|
|u 1504-000-208-003.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 747496
|d 747496
|