LEADER |
01994nam a22002057a 4500 |
001 |
0130498 |
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 393189
|a لادجالى، سيسيل
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a حينما أكتب لا أنتمى لأى من الجنسين
|
260 |
|
|
|b المجلس الدولى للفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2006
|
300 |
|
|
|a 117 - 132
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
520 |
|
|
|a لا يهدف عنوان هذا المقال إلى وضع مفهوم الخنثوية إلى جوار السيدات الكاتبات فقط، حتى لو كانت أعمالهن تشير إلى ذلك. وقد أخذت في عين الاعتبار شرح هذه الظاهرة في كلا الجنسين، وكذلك المؤلفين الذين ((نسوا)) جنسهم مبكرا عند الكتابة من أجل تحقيق الإبداع. ويبدو أن هذا الشبان هو أحد شروط العبقرية. ويبدو حقا أن الخنثوى، كفكرة أكثر منها تشخيصا، قد صار لدى العديد من الكتاب هو التعبير الكامل لهذا الخليط الإجباري من القوة والرشاقة، والذي بدونه يصير الفن ودعاويه غير مكتملين. وفى الحقيقة، فقد وضع المؤلفون أنفسهم في واجهات العرض، وألقوا النرد مخاطرين بحياتهم عند إبداع شخصية خنثوية، مادام أن هذه الشخصية هي غالبا الحجة التي يتمسكون بها للعثور على ذواتهم داخل الكلمات والشعر.
|
653 |
|
|
|a الأسطورة
|a الجنس
|a الخنثوية
|a الكتابة
|a المؤلفون الخنثويون
|a المرأة الكاتبة
|
700 |
|
|
|9 187499
|a بدران، عبدالحكيم
|e مترجم
|
773 |
|
|
|c 009
|e Diogenes
|l 208
|m ع208
|o 1504
|s مجلة ديوجين
|v 000
|
856 |
|
|
|u 1504-000-208-009.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 747529
|d 747529
|