| LEADER |
02266nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0130596 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 393330
|a رينار، جان برونو
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a نفى الشائعات وإنكارها
|
| 260 |
|
|
|b المجلس الدولى للفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2008
|
| 300 |
|
|
|a 59 - 82
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تتشكل نماذج الشائعات حسب علاقتها بالواقع بعد أن تكون قد تأكدت صحتها. والشائعات الصحيحة تصبح معلومات. ويجرى تصنيف الشائعات غير الصحيحة على أنها شائعات موكدة، أو شائعات نافية؛ والشائعات المؤكدة تذكر واقع الحقائق المتخيلة، في حين أن الشائعات النافية تقلل من صدق أو واقع الحقائق الثابتة المستقرة. ونماذج الإشاعات النافية يجرى تمييزها ومناقشتها تحت مسميات البقاء المزعوم، والبدائل والأحداث الزائفة. وما إلى ذلك، وكذلك من خلال سماتها المتميزة من التفكير المفرط في النقد، والبوح بالواقع المستتر، وإدانة المؤامرات وشجبها. وفى عالم لم تعد تعتبر فيه المعرفة موضوعية أو نهائية، وأصبحت فيه الجماهير تشك في الحكومات، ووسائل الإعلام، كما لم يعد من الممكن غالبا التمييز بين الصور الحقيقية والصور التوليفية، يكون من المتوقع أن تظهر الإشاعات والأفكار النافية بشكل أكثر وضوحا في سوق المعلومات، كما يتمثل حاليا في نشاطها على الشبكة (الإنترنت).
|
| 653 |
|
|
|a الإشاعات
|a الإشاعات الصحيحة
|a الإشاعات النافية
|a الإنترنت
|
| 773 |
|
|
|c 004
|e Diogenes
|l 213
|m ع213
|o 1504
|s مجلة ديوجين
|v 000
|
| 700 |
|
|
|9 308409
|a محمد، زين العابدين سيد
|e مترجم
|
| 856 |
|
|
|u 1504-000-213-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 747642
|d 747642
|
