| LEADER |
03287nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0131137 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 393949
|a الجزائري، نبيل أحمد بلهي
|e مؤلف
|g Balhi, Nabeel Bin Ahmad
|
| 245 |
|
|
|a موقف المخالفين المعاصرين من حديث " لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم " :
|b عرض و تقديم
|
| 246 |
|
|
|a Refuting the modren writer’s stance with regard to the Prophetic Hadith if it were not for the children of Israel meet wuoddn,t decay : a critique
|
| 260 |
|
|
|b مركز التأصيل للدراسات والبحوث
|c 2013
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 311 - 345
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث هو دفاع عن الحديث المخرج في الصحيحين: "لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم". ضد شبهات الكتاب المخالفين المعاصرين الذين طعنوا في متنه، بدعوى أنه يخالف العلم التجريبي والحس المشاهد، بأن اللحم يتغير وفق قانون طبيعي في المادة منذ أن بدأ الخلق، وليس بسبب عصيان بني إسرائيل، بين فيه الباحث المعنى الصحيح للحديث وأن متنه لا يخالف العلم التجريبي، فهو يخبر أن بني إسرائيل أمروا بأن يأكلوا ويتصدقوا ولا يدخروا، فلولا أنهم ادخروا اللحم والطعام لما عُرف تغير الطعام بالادخار؛ وليس المقصود منه أن اللحم كان لا يفسد على من كان قبلهم، وأن ابتداء فساد الأطعمة كان بسبب عصيانهم.
|b This treatise is an apology that defends a saying by Prophet Mohamed, Prayers and Peace Be Upon Him, soundly cited in the authenticated volumes of the Prophet's Hadiths, Muslim and Bukhari, which reads "If it were not for (the disobedience) of the children of Israel, meat would not decay". This apologetic treatise defends the authenticity of this Hadith against the claims and heresy of modern writers who raised doubts as to its authenticity. The major claim is that the content of this Hadith is incongruent with empirical facts and experimental observation that meat decays by time according to observed laws of nature but not to the disobedience of the children of Israel. This law of nature, the Skeptics claim, is non-changeable. The author elaborates on the sound interpretation of this Hadith, proving that the content is consistent with modern science facts. He further elaborates on the stance of skeptic critics and their aberration from sound scientific methods when they criticized this universally acknowledged hadith with skepticism.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a المفكرون العرب
|a العصر الحديث
|a الشبهات
|a العلماء المسلمون
|a رد الشبهات
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Al-Taseel Journal of Contemporary Thought
|l 007
|m مج4, ع7
|o 0536
|s مجلة التأصيل للدراسات الفكرية المعاصرة
|v 004
|x 1658-5208
|
| 856 |
|
|
|u 0536-004-007-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 748380
|d 748380
|
