| LEADER |
02984nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0131312 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a قويسم، إلياس
|g Quwaissem, Ilyas
|e مؤلف
|9 295815
|
| 245 |
|
|
|a الفكر العربي المعاصر ومحاولات دنيوة النص القرآني والذات المعتنقة له:
|b قراءة في المرجعيات وفي المآلات 1
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزيتونة - مركز الدراسات الإسلامية بالقيروان
|c 2015
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن الفكر العربي المعاصر ومحاولات دنيوة النص القرآني والذات المعتنقة له. واشتملت الدراسة على عدة محاور، جاء المحور الأول بعنوان: الخلفيات الفلسفية للقراءات الحديثة والمعاصرة للنص. وأشار المحور الثاني إلى: الدنيوة ممارسة إجرائية في محضن النشأة وفى محضن الإجراء: قراءة النص القرآني من التعالي إلى المحايثة. وتحدث المحور الثالث عن: حديث في المآلات، حيث أن مثل هذه القراءات المعاصرة لدراسة النص القرآني من خلال المناهج الجديدة ترى أن ممارستها تكتسب مشروعية مثل مشروعية التفسير والتأويل لدى السلف. وختاما أكدت الدراسة على أن القراءات المعاصرة ذات الطابع الدهري أو العلماني أو الدنيوي تحاول أن توقع المجتمعات الإسلامية ضمن دائرة معتلة بما هي واقعة بين زمنين، وهذا مرده أن القراءات المعاصرة لا تنضبط بقواعد وضوابط مثلما كان سائدا لدى علماء القرآن في السابق؛ حيث رسخوا قواعد مرجعية حال تعاملهم مع القرآن، في حين أن القراءات المعاصرة تحاول تقويض مثل هذه القواعد وتفكيكها قصد التخلص من تبعتها، ومن ثم إمكانية التحرر والتصرف في النص بكل حرية من دون ضابط العدمية بما هي تاريخ تدمير وبناء، نفى وإثبات، انفعال وفعل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a عصور الحداثة
|a الفكر الغربي
|a الفلسفة
|a النصوص القرآنية
|a القراءة
|a الفكر الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 التاريخ
|6 Islamic Studies
|6 History
|c 002
|l 002,003
|m ع2,3
|o 1465
|s مجلة المدونة
|t Blog Magazine
|v 000
|x 2356-6043
|
| 856 |
|
|
|u 1465-000-002,003-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 748653
|d 748653
|
