| LEADER |
02727nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0131814 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a الجابلي، سعيد
|g Jabbali, Said
|e مؤلف
|9 394657
|
| 245 |
|
|
|a المشترك فى الفلسفة والأنثربولوجيا والفن والسياسة والقانون:
|b مشترك الإتيقي والسياسي/الفارابي
|
| 260 |
|
|
|b جمعية مدارات معرفية
|c 2016
|g ربيع - صيف
|
| 300 |
|
|
|a 43 - 58
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم المشترك؟ ولم الفارابي رأسا؟ حظيت مسألة مشترك العدل الإنساني، شأنها شأن قيمة السعادة تنبيها وتحصيلا وغيرهما من القيم الإنسانية الفاضلة، باهتمام لافت ضمن القول الفلسفي الفارابي. وعليه، نروم هاهنا، الوقوف على خصوصية مقاربة المعلم الثاني لهكذا مسألة خلال الفترة الوسيطة. بهذا المعنى، حري بالإشارة، أن انهمام الفارابي، توجه رأسا نحو الارتقاء بمفهوم العدل إلى مستوى المفهوم الفلسفي بما هو مشترك إنساني، اعتبارا إلى أن البحث في هكذا نوع من المواضيع، يضعنا مباشرة إزاء قضايا، تتصل بمسائل إيتيقية سياسية في صميمها، طرحتها الفلسفة العلمية في العصر الوسيط، وفق سياقات متباينة. لعل أول عرض عميق لها، هو ما توفره لنا نصوصي الفارابي، الأمر الذي بمقتضاه كان هذا المبحث بما هو مشترك إنساني، منضويا في صلب الفلسفة القديمة في تجلياتها الفارابيه، التي انفتحت على تدبر فعل التآلف العضوي بين المبحث السياسي والمثل الأعلى الإيتيقي، تأكيدا على الطابع العملي لفضيلة العدل، وتحويلا لوجهة هذه القيمة الإيتيقية من إطارها المتعالي إلى إطارها المحايث، نظرا لاتصالها بسؤال المعنى والقيمة، أي بالإنساني فينا تحديدا.
|
| 653 |
|
|
|a الفن والسياسة
|a القانون السياسي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|l 025,026
|m ع25,26
|o 1537
|s مجلة مدارات
|t Magazine orbits
|v 000
|x 0330-7565
|
| 856 |
|
|
|u 1537-000-025,026-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 749421
|d 749421
|
