المصدر: | مجلة مدارات |
---|---|
الناشر: | جمعية مدارات معرفية |
المؤلف الرئيسي: | النصيري، بثينة (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع25,26 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
تونس |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | ربيع - صيف |
الصفحات: | 191 - 202 |
ISSN: |
0330-7565 |
رقم MD: | 749437 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يعد الإقرار بمشترك الآثر الفني واعتباره مجالا للتواصل من ضمن الأطروحات الأساسية التي عنها يستعاض عن آليات التواصل الكلاسيكية واعتبارها فضاءا للاتواصل، بل أكثر من ذلك استحالت هذه الآليات إلى تمويه وزيف ونفاق ومغالطة، استنادا للاعتقاد في العقل والعقلانية وما ترتب عن ذلك من إشكاليات انتهت بنا إلى الإقرار بأزمة الحداثة. فضرورية معاودة طرح السؤال والتأسيس للفن بما هو مشترك، وتفعيل وظيفة الجسد الإبداعية، باعتباره انفتاح وتفتح ووسيط بينذاتي، مؤسس لعلائق تواصليه وأنطلوجية بين الإنسان والعالم. وهو ما يجعل من المشترك محور العملية التواصلية. ويتمثل رهان الفينومينولوجيا في تجاوز الأزمة الأنطولوجية التي ميزت تاريخ العقل والعقلانية وإعادة الاعتبار للجسد ولغته المنفتحة على الأخر في أبعاده المختلفة، مما جعل من المشترك فضاء للتفاعل والانفعال. ويشترط الاعتراف بالأخر في غيريته، واستحداث رؤية جديدة، تأسيسية للتجربة الفنية. ما يميز تجربة المشترك ذلك الخلق الفني، للتحرر من السند الميتافيزيقى والتأسيس لـ "ميتافيزيقا الخلق الفني المشترك"، والتي يتكفل الفن عبرها بوظيفة جديدة مجالها الانفتاح والتفتح والمشاركة. إن مختلف هذه الأطروحات التأسيسية للفن واعتباره آلية تواصلية كونية منفتحة على العالم، تفرض مساءلة كل من اللغة والفن ومعاودة طرح السؤال، ولاسيما أن الفن لا يتحدد بما هو محاكاة، بقدر ما يتمظهر من خلال الألوان والأشكال، ذات دلالات مختلفة ومتباينة تحول دون تحقق التواصل وبلوغ المعنى، ومدى إطلاقيه الإقرار بعجز اللغة ومحدوديتها وعدم قدرتها على الحمل الأنطولوجي. ومن هنا ينكشف الإشكال الأنثروبولوجي الذي مجاله طرح السؤال التالي: إلى أي مدى يمكن الإقرار بوجاهة هذه الأطروحة من خلال التسليم بوهمية وظيفة اللغة التواصلية واعتبار الفن فضاء للتشارك الكوني؟ ألا يعتبر الفن جملة من الرموز والعلامات والأشكال الغامضة والشائكة والمتداخلة التي تحول دون تحقق عملية التواصل والمشاركة؟ |
---|---|
ISSN: |
0330-7565 |