| LEADER |
02820nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0132500 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الجنيدي، عبدالله بن شاكر
|e مؤلف
|9 91611
|
| 245 |
|
|
|a التذكير بخطورة التكفير: الحلقة الرابعة
|
| 260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2015
|g ربيع الآخر
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 2 - 5
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت المقالة إلى التذكير بخطورة التفكير. فمن الشروط المعتبرة عند إجراء الأحكام على الناس، القصد والاختيار من الفاعل للفعل، والمراد بذلك: تحقيق الإرادة لوجود الفعل على وجه الرضا والاختيار؛ وذلك لان القصد له دور في الحكم على الفعل والفاعل. وكذلك ألا يكون فاعله قاصدا لأذى النبي (صلى الله عليه وسلم)، مثل كلام مسطح وحمنه في الإفك، فهذا لا يقتضي قتلا. وكذلك بلازم القول، والمراد بلازم القول: ما يرتبط به من المعاني الخارجة عن لفظة ارتباطا قويا، فلو نطق إنسان بلفظ يلزم منه الكفر لا يكفر إلا إذا بين له ذلك، والتزمه، وهو يعرف أيضا بالتكفير بالمآل. وكما يعد الإكراه شرط من شروط إجراء الأحكام على الناس، حيث قال ابن كثير: "" إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان"" فهو استثناء ممن كفر بلسانه ووافق المشركين بلفظه مكرها لما ناله من ضرب وأذى وقلبه يأبى ما يقول، وهو مطمئن بالإيمان بالله ورسوله"". وختاما فمن الموانع التي تمنع من لحوق الوعيد الصادر بالكفر وغيره على المعينين الجهل، فمن جهل الخطاب الشرعي الوارد من رب البرية في مسألة من المسائل وخالف بسبب الجهل، فلا يحكم عليه حتى يعلم، لأنه قد يكون الشخص المعين حديث عهد بالإسلام ولم يتعلم أحكامه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a التنظيمات الإسلامية
|a الأحزاب الإسلامية
|a الإرهاب
|a التطرف والغلو
|a التكفير
|a الجماعات الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|l 532
|m س45, ع532
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 045
|
| 856 |
|
|
|u 0596-045-532-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 750395
|d 750395
|
