المستخلص: |
سجل القناع حضوره في جل الحضارات والثقافات المتعاقبة ولاسيما خلال الاحتفالات الطقسية والدينية، كما بدا هذا الحضور في الحياة اليومية ثم انتقل إلى المسرح ليصبح تعبيرا جماليا من حيث تكوين الممثل وجمالية أخرى توظف لنتاج العروض المسرحية طيلة فترات تاريخ المسرح. إن اختيارنا لموضوع (تقنية القناع) كتوجه جمالي يفرض بالضرورة اختيارات وتقنيات تتعلق به وتختلف عن الجماليات الأخرى على مستوى تمثيل الممثل كالحركة والصوت والإلقاء والإيماءة وبقية عناصر العرض من أزياء وديكور وغيرها. ومن هنا جاءت دراستنا لتبحث في تقنيات القناع، ولتتخذ من مسرح (النو) الياباني انموذجا لها.
Mask his presence record in almost all civilizations and cultures successive particularly during liturgical celebrations and religious, as this presence in everyday life seemed then go to the theater to become an expression of aesthetically pleasing in terms of formation Representative and other aesthetic of the product employs theatrical performances throughout the periods of the history of the theater. Our selection of the subject (the mask technique) necessarily imposes an orientation aesthetic choices and techniques related to it and different from other aesthetics on the level of representation of actor such as animation, sound, speech and gesture and the rest of the display elements of fashion and decoration and others. Hence our study to look at the mask techniques, and taken from the scene (Nau) Japanese have a model.
|