ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الثورات الفكرية فى الشعر الجاهلى

العنوان المترجم: Intellectual Revolutions in Pre-Islamic Poetry
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: عيدان، إخلاص محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع117
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1437
الصفحات: 91 - 104
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 751029
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

33

حفظ في:
المستخلص: Since his existence, man has been associated with his society and he has willingly or unwillingly followed the customs and traditions of this society, which influenced his behavior and ways of thinking. Since, the soul has energy and the intellect has logic and the individual has thinking, some members of the society expressed their opposition to its laws and traditions that no longer suited the social, psychological and intellectual development of its members.
Man is characterized by strong attachment to its land, tribe and the stringent laws of these tribes, which is well known to the researchers, sociologists, historians and classical writers and which even became a heavy burden on some of its members who resisted and rebelled against them intellectually such as injustice, slavery, humiliation, exploitation, and the failure to recognize the sons of slaves and black people.
Therefore, the Jahiliyoon, especially the poets, made cries of condemnation against this bitter reality, to declare their rejection and revolution against anything that does not correspond to their tendencies and ideas.

They also rebelled against the then ruling kings. They criticized them. They rejected their laws which they had imposed against the people such as paying taxes and royalties and royalties by force, which were more burdensome for the public which made their life worse causing much harm to the community, They sought to ignite the fire of strife among the tribes and planted quarrel among them and sowing the fire of war.
Some of the poets of the ignorance period resorted to recite some poems against the kings aiming to insult them and expose them to society. They described them as liars, unjust, cheaters. They also blamed them for failing to preserve the trust, take care of the neighbor, or fulfill the promises. The kings tortured some of the poets very badly by imprisoning them and even killing some of them. However, their poems remained immortal, carrying the rebellion and intellectual revolution against injustice and tyranny.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.

ارتبط الإنسان مند وجوده بمجتمعه، وخضع راغما أو مستسلما لأعراف هذا المجتمع وتقاليده، التي ألقت بظلالها على سلوكه وأنماط تفكيره، ولأن للنفس طاقة وللعقل منطق، وللفرد فكر، فقد تمرد بعض أفراد المجتمع على قوانينه، وتقاليده التي لم تعد تتناسب والتطور المجتمعي والنفسي والفكري لأفراده.
ولا يخفى على الباحثين ودارسي المجتمع والتأريخ والأدب الجاهلي ما كان يميزه من قوة ارتباط الفرد بأرضه وقبيلته، ومن شدة قوانين هذه القبائل وصرامتها، حتى غدت قيدا ثقيلا على بعض أفراده، فتمردوا عليها وثاروا ضدها فكريا، كالظلم والعبودية، وعدم الاعتراف بأبناء الإماء والسود والعبيد، وتسخيرهم للخدمة والمهانة.
لذلك وجه الجاهليون ولاسيما الشعراء منهم صرخات استنكار على هذا الواقع المرير، ليعلنوا رفضهم وتمردهم على كل ما لا يوافق ميولهم وأفكارهم.
وقد ثاروا كذلك على الملوك الحاكمين آنذاك فوجهوا إليهم النقد والتقريع، ورفضوا قوانينهم التي أصدروها بحق الناس كدفع الرسوم والإتاوات بالقوة، مما أثقل كواهل العامة وجعلهم يضيقون ذرعا بهذه الأوامر التي لا تعود إلا بالضرر على الرعية، فضلا عن ثورة بعض الشعراء على الملوك الذين سعوا إلى إشعال نار الفتنة بين القبائل وزرعوا بينها المناحرات وقدح فتيل الحرب.
ووصل الحد ببعض الشعراء الجاهليين إلى هجاء الملوك والطعن في شخصياتهم لتعريتهم أمام المجتمع، فوصفوهم بالكذب والظلم والغدر وعدم حفظ الأمانة أو رعاية الجار أو الوفاء بالوعود، وغير دلك مما جر الويلات على بعض الشعراء بحبس الملوك إياهم أو قتلهم، لكن أشعارهم ظلت خالدة حملت في طياتها عنفوان التمرد والثورات الفكرية على الظلم والطغيان.

ISSN: 1994-473X

عناصر مشابهة