ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قاعدة " ماثبت على خلاف القياس...>الوصف

قاعدة " ماثبت على خلاف القياس فغيره عليه لا يقاس " : دراسة تحليلية

المصدر: مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والإنسانية
الناشر: جامعة الشارقة
المؤلف الرئيسي: الكيلاني، عبدالرحمن إبراهيم زيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Kilani, Abdulrahman Ibrahim Zaid
المجلد/العدد: مج 3, ع 2
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2006
التاريخ الهجري: 1427
الشهر: يونيو / جمادى الأولى
الصفحات: 373 - 411
ISSN: 1811-1661
رقم MD: 75103
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex, IslamicInfo
مواضيع:
الثابت على خلاف القياس | أصول الفقه | القياس | حكم القياس | القواعد الفقهية | الاجتهاد | الأدلة الشرعية | الفقه الإسلامي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يقدم هذا البحث دراسة تحليلية لقاعدة" ما ثبت على خلاف القياس فغيره عليه لا يقاس" استعرض فيه الباحث معنى الثابت على خلاف القياس في استعمال العلماء، وتوجهاتهم في حكم القياس على ما ثبت على خلاف القياس، وانتهى إلى أن القاعدة محل البحث لا يصح الأخذ بها على عمومها وأنها تحتاج إلى ضبط وتقييد، فحكمها صحيح إذا قصد بالثابت على خلاف القياس الأحكام التي ثبت اختصاصها بمحلها، أو الأحكام التي لا يعقل معناها أصلا، أو الأحكام التي لا نظير لأصلها، أما إذا قصد بالثابت على خلاف القياس ما استثني من قاعدة عامة بالخبر المخصص وعقل فيه معنى الاستثناء ووجد النظير للمقيس عليه، فإن القاعدة لا يصح التسليم بها ذلك أن الراجح عند جمهور العلماء جواز القياس في هذه الحالة.

This research presents the principle: “That which is proven to be contradictory to Qiyas (analogy) may not be used as a reference for comparison.” The researcher shows al thabit (the proven) to be in opposition to Qiyas and its rules, as used by the ’ulama’ (Islamic religious scholars). The author reaches the conclusion that the principle of Qiyas, which is still under discussion by the ’ulama’, should not be used in general because it requires further regulations and restrictions. Qiyas rules may be considered correct if al thabit figures in but may have a meaning which can not be understood or rules that have no equivalent to its origins. However, if what is meant by al thabit is that which has been excluded or ruled out from the general rule by a specific hadith (sayings of the Prophet Muhammad - PBUH), and the exclusion suggests the equivalent, then the principle may not be accepted. This is because the preferred opinion by the majority of ’ulama’ is that Qiyas is permissible in this case.
ISSN: 1811-1661

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.