| LEADER |
06430nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0133031 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الفايز، فايز بن عبدالكريم بن محمد
|g Al-Fayez, Fayez bin Abdul Karim bin Muhammad
|e مؤلف
|9 395583
|
| 245 |
|
|
|a من الأحكام الفقهية المتعلقة بالجوال
|
| 260 |
|
|
|b عبد الفتاح محمود ادريس
|c 2016
|g مايو / شعبان
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 161 - 194
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Praise be to God first and foremost, and outwardly and inwardly, as our Lord loves and is pleased with. After: There is no doubt that the mobile phone is playing an important role, and provides a great service, and provides a great effort, both in time, or money, or go, or leg. It is a wondrous, he filled his pockets, and became an integral part of our lives, the benefits and needs, and Matm and pests. I have talked about three issues and reached through this research to the most important and the most prominent results of each issue, including:The first proven in many reports issued by various scientific bodies, the negative effects resulting from the use of mobile phone, from the high temperature in the area surrounding the ear, and the occurrence of an accompanying headache for that and beyond, in addition to the long-term effects on the nerves and the brain. Complaints of users of these symptoms have been frequent. If he knows, it is one must guard against when in use, reduction, and the use of means of mitigating damage.And when you consider we find that mobile risks fade when taking the traditions which protects a person from the harms and it: we say to the permissibility of the use of a mobile phone but a sin of excess in the prevention of damages arising out of it. Second: the inadmissibility of using a mobile phone, when driving a car, to prevent a breach of the leadership, and the lack of full control; leading to the consequences of ominous; whether by sending messages, or connect to, or receiving calls.Though it differs by speed it was walking without eightieth 80 km from Q different from going above 100 km Q, as well as in regard fairway road with few cars and the double line and prevention of this is a viable solution to the above evidence. Third: I do not dispute the inadmissibility of shipping electricity mosque or the Two Holy Mosques, or government departments, if necessary Kanqaz infallible or was willing, the Crown Endowment of the rulers, and the like.omaaada that is subject to dispute and prudent for a Muslim not to do that, and exhibits for piety, for saying (Leave that to make you doubt what does not make you doubt). And it has to charge his mobile phone at his home before he went to the mosque even dispense with it for the use of electricity mosque. But if a Muslim needs to do that, it is hoped that do not have it at that awkward, God willing, if the officials from the mosque does not forbid it, but limited to only what is needed and not more than, so as not to prevent anyone from his Muslim brothers from charging their mobile phones, and may be to the needy such as need or more. God only knows.
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, وآله وصحبه وبعد, فلاشك أن الهاتف الجوال يقوم بدور مهم, ويقدم خدمة جليلة, ويوفر جهداً كبيراً, سواء في الوقت أو المال أو الذهاب, أو الإياب, وقد تحدثت عن ثلاث مسائل وتوصلت إلى ما يلي: الأولى: ثبت من تقارير كثيرة صادرة من جهات علمية مختلفة, الآثار السلبية الناجمة عن استخدام الهاتف الجوال. وقد تواترت شكاوى المستخدمين من هذه الأعراض.إذا علم ذلك, فإنه يجب على المرء الاحتراز عند الاستخدام, بالتقليل واستعمال الوسائل المخففة للضرر. وتبين لي أن مخاطره تتلاشى عند الأخذ بتعاليم الحماية من أضراره وعليه: فنقول بجواز استعماله, ولكن يأثم من فرط في التوقي من أضراره. الثانية: عدم جواز استخدام الهاتف النقال عند قيادة السيارة, منعًا من الإخلال بالقيادة, وعدم التحكم الكامل فيها؛ مما يؤدي إلى عواقب لا تحمد عقباها؛ سواء كان عن طريق إرسال الرسائل أو الاتّصال أو استقبال المكالمات, وإن كان الأمر يختلف بمقدار السرعة, فمن كان يسير دون الثمانين 80كم س يختلف عمن يسير فوق 100كم س, وكذا الشأن في الطريق السالك مع قلة السيارات والخط المزدوج, والمنع من ذلك هو الحل الناجع, الثالثة: لا خلاف في جواز الشحن من كهرباء المسجد أو الحرمين الشريفين أو الدوائر الحكومية, عند الضرورة, أو كان بإذن ولي الوقف من ولاة الأمر ومن في حكمهم, وماعدا ذلك ففيه خلاف, والأحوط للمسلم أن لا يفعله, وأن يسلك سبيل الورع, لقوله : (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ), وعليه أن يقوم بشحن جواله في منزله قبل ذهابه إلى المسجد ليستغني عن استعمال كهرباء المسجد. لكن إذا احتاج لذلك فإنه يُرجى أن لا يكون عليه في ذلك حرج إن شاء الله تعالى, إذا كان المسئولون عن المسجد لا يمنعونه, وليقتصر على ما يحتاج إليه ولا يزيد, حتى لا يمنع أحداً من شحن جوالاتهم, وقد يكونون محتاجين لذلك مثل حاجته أو أشد.
|
| 653 |
|
|
|a الهاتف الجوال
|a الأحكام الفقهية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Journal of bhoth and shareia studies
|l 054
|m مج5, ع54
|o 1032
|s مجلة البحوث والدراسات الشرعية
|v 005
|x 2090-9993
|
| 856 |
|
|
|u 1032-005-054-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 751234
|d 751234
|
