| المستخلص: |
The research that the presidency legitimate authority can the owner of the management of subordinates Affairs and implemented, and to overcome is that overcomes a man to govern and be him that gets him strength, and is subject to his people, and that the aggressor from the prostitutes on the other and a fair ruling, and it was so disobedient to God, many scientists have gone on to how to choose a ruling concerning the whole of God to the nation, and that any legitimate way reached out to the government and be pleased by the people they are correct, and look at the texts of the Qur'an and Sunnah finds that the method of correct Islam is the working principle to swear allegiance to people and the contract, and the accession of satisfaction nation by choosing the ruling, and the ruling conditions Overcomer are ruling the terms of appointed people of the Shura Council, and that if characterized by justice and Islam, and the rule of Islamic law, would have been enough, and that it came out on the ruling, which people met him, and acknowledged it to rule in any way, it is considered out of obedience to the ruling and disobedient to God, and contrary to the Muslim community, especially if it judged to Islam, or was a warrior for his family.
بين البحث أن الولاية أو الرئاسة سلطة شرعية يتمكن بها صاحبها من إدارة شؤون المولى عليه وتنفيذها, وأن التغلب هو أن يتغلب رجل على الأمر ويتم له التمكين, ويستتب له الأمر وتحصل له الشوكة وتخضع له الرقاب, وأن الباغي من بغى على أخيه المسلم وعلى إمامه العادل, وأنه بذلك عاص آثم, كما ذهب كثير من العلماء أن كيفية اختيار الإمام أو الحاكم الأعلى وكله الله إلى الأمة, وأن أي طريقة مشروعة وصل بها إلى الحكم ورضي بها الناس وأهل الحل والعقد, فهي صحيحة, والمتأمل في نصوص القرآن والسنة يجد أن طريقة الإسلام الصحيحة, هي العمل بمبدأ بيعة أهل الحل والعقد، وانضمام رضا الأمة باختيار الحاكم, وأن شروط الحاكم المتغلب هي شروط الإمام المعين من أهل الشورى, فلو اتصف بالعدالة والإسلام وحكم بالشريعة لكفى, وأن من خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه وأقروا له بالحكم بأي وجه كان بالرضا أو الغلبة فقد شق هذا الخارج عصى المسلمين وخالف الآثار لاسيما إن لم يحكم بالإسلام أو كان محارباً لأهله.
|
