| LEADER |
03258nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0133056 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 70751
|a احنانة، يوسف
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مع الباحث الاستاذ يوسف احنانة
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية
|c 2015
|g شعبان
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 261 - 272
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلي عرض حوار مع" الباحث الأستاذ يوسف احنانة". وأشار المقال إلي عدة تساؤلات تم مناقشتها في الحوار والتي تمثلت في: السؤال الأول: أثار استحقاقكم لقب" المؤرخ للفكر الأشعري المغربي" في الوسط الفكري العربي تطلعنا إلي معرفة منهجكم في التعامل مع نصوص هذا الفكر التمثيلية، وكيف تنظرون إلي القراءات المصوغة انطلاقاً منها، والتأويلات المفسرة بها؟. السؤال الثاني: انطلاقاً من بحثكم في تطور المذهب الأشعري في الغرب الإسلامي، هل يمكنكم الحديث عن الخصوصية المغربية في العقيدة الاشعرية، وعن كيفية انسجامها كمفهوم مع مفهوم التجديد؟. السؤال الثالث: هل يفرض واقعنا المعاصر التجديد ضرورة فكرية؟ كيف تقرؤون تأثير الإيديولوجيات و المعتقدات المنحرفة على الثابت العقدي الأشعري للذات المغربية في ظل تقوقع البحث العقدي على الماضي وانفكاكه عن شروط وتداعيات العصر؟. السؤال الرابع: لقد ناديتم من خلال كتاباتكم ومحاضراتكم المتعددة إلى ضرورة كسب رهان تطوير البحث الأشعري مع ضرورة الموازنة بين ثقل التراث وتحديات العصر، فكيف تنظرون لطبيعة الوعي بهذه الضرورة؟ وكيف توجه؟ وعلي أي أرضية تؤسس؟. واختتم المقال ذاكراً أخر سؤال تم مناقشته في الحوار والذي تمثل في: نرد منكم أستاذنا الفاضل جواباً لسؤالنا الأخير يكون بمثابة نقلة من التنظير إلى التطبيق: كيف يمكن تفعيل مضامين العقيدة الأشعرية التي نطمح من خلالها إلي تكوين وتنشئة إنسان مغربي مسلم متفاعل مع الكون والوجود؟ وكيف نكرس بها ضرورة الربط الموثق بينهما؟. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a علم الكلام
|a الفقه الاشعري
|
| 700 |
|
|
|9 395595
|a بولعيش، إكرام
|e محاور
|
| 773 |
|
|
|c 011
|l 002,003
|m ع2,3
|o 1212
|s مجلة الإبانة
|t The statement
|v 000
|x 2335-9935
|
| 856 |
|
|
|u 1212-000-002,003-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 751266
|d 751266
|
