| LEADER |
05742nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0133074 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a القحطاني، خيرية بنت محمد بن عبدالله
|g Al-Qahtani, Khayria bint Mohammed
|e مؤلف
|9 395619
|
| 245 |
|
|
|a الصلب ومنهج ابن أبي عبيدة الخزرجي في إبطاله من خلال كتابه "مقامع الصلبان"
|
| 260 |
|
|
|b عبد الفتاح محمود ادريس
|c 2016
|g يوليو / شوال
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 55 - 122
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Manifesting the concept of Crucifixion ideology for Christians and its historical foundations and exploring methodology of Abi Obaidah Alkhazraji as stated in his book (the crosses' cuffs) Most important results of the thesis: -Abi Obaidah Alkhazraji has a unique methodology in debating Christians in compliance with the principle that Islam is the True Religion rather that whatsoever religions that might be believed. The civilizational, social and cultural environment witnessed by him had had the major impact in structuring and identifying his unique methodology. His book (the crosses' cuffs) comprises quality independent response that combined between objective comprehensiveness and ideological origination, in a historic era in which Christians had gathered together against Islamic nation in Andalusia. Abi ObaidahA lkhazraji fought against this feverish war. -The incident of crucifixion is creation of men bread up in paganism. This is because of the real fact that creed of crucifixion, for Christians had come after ideologies of previous nations. It is mere fact that the successor derives its thoughts and culture from the predecessor and not the opposite. Before such dispute in the incident of crucifixion and absolute evidences and facts that proves that the Christ had not been really crucified, Christians have to acknowledge this fact and eliminate any other beliefs. -Rational evidences reveal that the belief in Crucifixion, salvation and redemption is a belief that is full of ambiguities, superstitions and contradictions. The core point of ambiguity is not the claim that he, be blessed, had been crucified, but in philosophizing this fabricated event to be transferred, in viewpoints of Christians, from a source of pain, into a source pleasure and cheerfulness. This philosophy is deniable by pure minds and clear nature and they can never believe in it. -The religion of Christians is based focally on obstinacy to clear minds and true natures created by God in man. They are creeds merely build on absolute surrender without giving any space for rationalism or logical thinking or search in such ideologies
|
| 520 |
|
|
|a فكرة البحث: بيان مفهوم عقيدة الصلب عند النصارى ومصادرها وجذورها التاريخية، وبيان منهج ابن أبي عبيدة الخزرجي في إبطال هذه العقيدة كما ورد في كتابه مقامع الصلبان. وأما نتائج البحث فأهمها: - أن الخزرجي له منهج متميز في مناقشته للنصارى وفق مبدأ أن الحق في الإسلام وليس في غيره من الأديان, وقد كان للإطار الحضاري والاجتماعي والثقافي الذي عاشه الخزرجي, دور بارز في تشكيل وتحديد منهجه, لقد مثّل (مقامع الصلبان) إجابة نوعية مستقلة جمعت بين الشمول الموضوعي والتأصيل العقدي, في حقبة تاريخية تكالب فيها النصارى على الأمة الإسلامية في الأندلس, فتصدى لذلك الخزرجي الذي تميز بمنهج فريد في الجدل والمناقشة. - حادثة الصلب من ابتكار رجال تتلمذوا على الوثنية, لأن عقيدة الصلب عند النصارى لاحقة لما كانت تعتقده الأمم الوثنية السابقة, والنصارى أمام هذا الاختلاف في حادثة الصلب والأدلة القطعية والحقائق التي أثبتت عدم صلب المسيح لابد لهم من الإقرار بالحقيقة, وطرح ما سواها من معتقدات. - الأدلة العقلية تبين أن عقيدة الصلب والخلاص والفداء عقيدةٌ مليئةٌ بالغرائب والخرافات والتناقضات, فليست الغرابة في دعوى صلبه لكن الغرابة في فلسفة تلك الحادثة المخترعة التي تحولت في نظر النصارى من مصدر للألم, إلى مصدر للفرح والسرور, هذه الفلسفة تنكرها العقول الصريحة والفطرة السليمة, ولا يمكن أن تؤمن بها إطلاقاً. - أن دين النصارى مبني على معاندة العقول الصريحة والفطرة السليمة التي أودعها الله في البشر, فهي عقائد قائمة على التسليم المطلق دون إعطاء العقل أي مجال للتفكير والبحث في العقائد.
|
| 653 |
|
|
|a العلماء المسلمون
|a ابن عبدالصمد، أحمد بن عبدالصمد بن أبي عبيدة الخزرجي ، ت 582 هـ
|a التراجم
|a كتاب مقامع الصلبان
|a نقد الكتب
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Journal of bhoth and shareia studies
|l 056
|m مج5, ع56
|o 1032
|s مجلة البحوث والدراسات الشرعية
|v 005
|x 2090-9993
|
| 856 |
|
|
|u 1032-005-056-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 751297
|d 751297
|
