ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > متعة الطلاق بين الفقه وقوانين...>الوصف

متعة الطلاق بين الفقه وقوانين الأحوال الشخصية : عرض ونقد

العنوان بلغة أخرى: Divorce Muta’a Between Fiqh (Islamic jurisprudence) and the Personal Status Laws (Presentation and Criticism)
المصدر: مجلة الجامعة العربية الأمريكية للبحوث
الناشر: الجامعة العربية الأمريكية - عمادة البحث العلمى
المؤلف الرئيسي: بني فضل، عبدالحميد راجح عبدالحميد كردي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Bany Fadel, Abed Alhameed Kurdi
المجلد/العدد: مج2, ع1
محكمة: نعم
الدولة: فلسطين
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: مارس
الصفحات: 55 - 77
DOI: 10.12816/0027372
ISSN: 2308-2623
رقم MD: 751486
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, EcoLink, HumanIndex
مواضيع:
القوانين والتشريعات | الزواج في الإسلام | متعة الطلاق | قانون الأحوال الشخصية | الفقه الإسلامي | مستخلصات الأبحاث
كلمات المؤلف المفتاحية:
متعة الطلاق | الطلاق | حقوق المرأة | Muta’a (the amount of money that the man gives to the woman the divorce occurs) | Women rights | Divorce
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

79

حفظ في:
المستخلص: يعالج هذا البحث حقيقة في كتاب الله عز وجل يكفل بها حقاً من حقوق العباد، قصّرت بعض قوانين الأحوال الشخصية المعمول بها في محاكم الوطن العربي في الأخذ به. وقد نص الله تعالى عليه في كتابه الكريم في أكثر من موضع منه وهو حق المرأة المطلقة في متعة يدفعها لها الرجل بعد طلاقها. وجاءت الآيات بصيغة الأمر في بعض المواضع، كما في قوله تعالى: "لا جُنَاحَ عَلَيْكمْ إن طلقتم النِّسَاء مَا لَمْ تمَسُّوهُنُّ أَوْ تفَرضُواْ لَهن فَريضَةً وَمَتِّعوُهُن عَلَى الْمُوسع قَدَرُه وَعَلَى الْمُقْتر قَدْرُه متاَعاً بالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسنينَ (البقرة، 236)، والأمر يدل على الوجوب بحسب ما قرره علم أصول الفقه. لكن تشريع بعض قوانين الأحوال الشخصية لم يلتزم بتقنين هذا الحق الذي فرضه الله تعالى؛ وبعضها لم يتطرق لهذا الحق أصلاً، وبعضها الآخر اقتصر على جانب من جوانبه فقط، وثالث أدخل فيه تفاصيل ليست منه. من هنا كانت الحاجة ماسة لتجلية هذا الموضوع وبحثه وبيان تفاصيله وحالاته كما وردت في كتاب الله تعالى، وكما فسرها العلماء الأجلاء أصحاب كتب التفسير، وعلماء المذاهب الفقهية في تأصيلهم لهذه المسألة. وقد تناولت هذه الدراسة مسألة متعة المرأة المطلقة في أكثر من جانب؛ فبينت معناها لغة واصطلاحاً، ومشروعيتها، وحُكمها وحكمة مشروعيتها، وناقشت الآراء الفقهية فيها وترجيح الأقوى منها، وبينت الحالات التي تجب فيها هذه المتعة والحالات التي تسقط فيها، وناقشت ما ورد في نصوص قوانين الأحوال الشخصية في بعض البلدان العربية مع أدلتها ومحاكمتها في ضوء الأدلة الشرعية، ثم قدمت الدراسة مشروعاً مقترحاً لنص مسألة متعة الطلاق، قائمة على تأصيلٍ شرعيٍ في ضوء الكتاب والسنة.

The aim of this research is to clarify a fact stated in The Holy Qura'an. This fact is mainly about a right for people. Allah wisely mentioned several times in The Holy Qura'an that the divorcee must be awarded Muta'a (the amount of money that the man gives to the woman when the divorce occurs). However, some family laws did not address this right. Furthermore, people's rights which have been stated by Allah in the Holy Qura'an cannot be a subject to opinions. As it is widely known, no opinion can be accepted when there is a provision. In addition, some verses that mentioned the Muta'a were imperative, and as stated by the Foundations of Islamic Jurisprudence, the imperative form indicates obligation. However, the legislations of the family law do not comply with what the Holy Qura'an ordered. Some of these legislations did not mention the Muta'a whatsoever, while others mentioned a mere aspect of the whole subject, and others set down details which are not related to the real Muta'a and even contradict what Allah has ordered. Therefore, there is a pressing need to address this subject again, clarify its details as they were mentioned in The Holy Qura'an and demonstrate them as interpreted by notable scholars and the various opinions of the Islamic jurisprudence schools. Therefore, I have studied the features of Muta'a in this research. I have also defined the lexical meaning of Muta'a as well as its terminology. I have traced its legality in Islam in addition to surveying the jurisprudence scholars 'opinions regarding why Islam imposed Muta'a. Consequently, I have chosen the opinion, which is more likely to be complied with the provisions of the Holy Qura'an. I have also mentioned when Muta'a is compulsory as well as when it is not. Furthermore, I have discussed the provisions of the family law related to Muta'a. In conclusion, I suggested a draft law for Muta'a.
ISSN: 2308-2623

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.