| المستخلص: |
يجد الباحث بأن العلاقة بين القديم والجديد وثيقة الروابط بفعل التواصل الإنساني في شتى المجالات الفكرية، والدينية، والسياسية، والأدبية، والتاريخية، وكذلك قانون النشوء والارتقاء الأدبي، هذا الشيء استثمره محمد بن علي السنوسي في أعماله الشعرية في بلورة وتشكيل الرؤيا الأدبية، حيث اعتمد (السنوسي) على ذلك في تشكيل هذه الرؤيا الفكرية على مرتكزات كثيرة كان في مقدمتها: الجانب التاريخي، والدَّيني، والحاضر الاجتماعي الذي يعيش فيه، والحاضر الأدبي، والماضي المشرق بكل حيثياته. ومن ذلك الشيء جاءت فكرة الدراسة والبحث. والشَّاعر السَّنوسيّ في هذا الجانب الأدبي يكشف لنا بأنَّ هذه الدَّعائم الأدبية في العمل الأدبيّ جاءت وليدة الحاجة من أجل بعث، وتحريك، وتكوين المضمون الأدبي الذي يعبّر بواسطته عن جراح الذّات والجماعة، وما يصاحبه من تصدعات للواقع الذي يعيش فيه هذا من جانب، ومن جانب آخر يجسّد من خلاله كلَّ ما يحيط بالمجتمع من قهر اجتماعي، وروحي نتج عن اختلال القيم، والفساد الاجتماعي، ويفضح من خلاله طرق الاستبداد، وضياع الحقوق، وغياب العدل بأسلوب أدبي صَرْف. \
The researcher finds that the relationship between the old and the new is very strong due to the human communication in different intellectual, religious, political, literary, and historical fields. Muhammad bin Ali (Al-Snoussi) invested this in his poetic works to form the literary vision. He depended on this to form the intellectual vision on many foundations including historical and religious aspects; the social context in which we live; and the bright past and present literature in all aspects. In this aspect, the poet Al-Snoussi reveals to us that the literary pillars in the work of literature are the result of the need for creation, moving and forming the literary content through which he expresses the personal and social wounds, and the associated cracks of reality in which we live on the one side. On the other side, he embodies what is surrounding his society, such as social and spiritual suppression, which resulted from disturbed values and social corruption. In this way, he exposes the ways of tyranny, loss of rights and absence of justice, in a pure literary manna. \
|
