| المستخلص: |
هذا البحث ما هو إلا محاولة لإبراز ومعالجة إحدى النقاط النقدية الهمة والتي لم تجد الاهتمام الكافي لدى نقاد الشاعر الأشهر في تاريخ الأدب الكاريبي ديريك والكوت، ألا وهي رؤيته الشخصية في هويته الهجين ورسمه لسمات تلك الشخصية في مجمل أعماله الأدبية. يعتمد البحث في معالجته لتلك القضية على قراءة عملين مشهورين لوالكوت، الأول عمل مسرحي والثاني لإحدى قصائده الشهيرة. أما الإطار النظري للبحث فيعتمد بالأساس على الجدلية الشهيرة بين والكوت وشاعر كاريبي آخر هو كامو براثوايت. يهتم البحث في مجمله إلي تقديم دراسة نقدية مستفيضة لقصيدة والكوت الشهيرة ”A Far Cry From Africa“ وذلك في سياق ومن خلال الجدلية التي امتدت لسنوات بين والكوت وبراثوايت، فالتباين الصارخ بين وجهتي النظر للشاعرين بخصوص الهوية الكاريبية وخصائصها المتفردة أنما تُدلل عليه القصيدة بوضوح. فالقصيدة ما هي إلا مثال وتجسيد واضح لمجمل الاتهامات التي وجهها براثوايت لوالكوت والتي يمكن تلخيصها في ابتعاد والكوت عن أصوله الأفريقية وتحيزه للحضارة الأوربية وميوله للتشبه بالرجل الأبيض حتى في سخريته من الرجل الأسود، ذاك على النقيض من رؤية براثوايت والتي تبنت فكرة العودة إلى الأصول الأفريقية كمميز أصيل للهوية الكاريبية.
This paper addresses a critical lapse in the critical writings on Derek Walcott; that is, the issue of Walcott’s projection/perception of his identity as a mulatto which his critics have so far skirted around without seriously addressing it. Two famous works by Walcott are discussed in this paper as instances of this issue, the play Dream on Monkey Mountain and the frequently cited poem “A Far Cry From Africa”. The well-known debate between Walcott and Kamau Brathwaite is also taken as a theoretical framework that underpins my reading of the poem. At the centre of this debate is the concern of mapping a culturally viable and politically workable concept of the Caribbean identity, characterized as it is for centuries now of its hybridity and multiraciality. In the context of this debate, Walcott’s “A Far Cry From Africa” comes to be a glaring instance that validates most of the accusations Brathwaite has leveled against Walcott. As the paper demonstrates, Brathwaite’s concept of the ‘residual nam’ provides a mean for an understanding of how the mulatto Walcott has always aligned himself with the white side of his hybrid identity, enthusiastically defending the European ‘nam’ of his cultural heritage while unapologetically distanced himself from his African origin.
|
