| LEADER |
03194nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0134217 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 330620
|a هويدي، أحمد محمود
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a منهج جديد للمقارنة بين قصص التوراة وقصص القران الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الازهر - كلية اللغات والترجمة
|c 2015
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 24 - 64
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى تقديم منهج جديد للمقارنة بين قصص التوراة وقصص القرآن الكريم. وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية وهي، المحور الأول: نشأة الدراسات المقارنة بين قصص الكتاب المقدس والقرأن الكريم وتطورها. المحور الثاني: نظرية مصادر التوراة في الغرب وجذورها في القرأن الكريم. المحور الثالث: كيفية عزل مصادر التوراة وتحديد المصدر الأقرب إلي النص القرأني. المحور الرابع: نموذج من قصص التوراة وعزل مصادره ومقارنة رواية واحدة بما يقابلها في القرأن الكريم: ومن القصص التي وردت بصورة مفصلة ومترابطة في القرأن الكريم قصة يوسف، وذلك في سورة كاملة تعرف باسم سورة يوسف، كما وردت القصة أيضاً متصلة في سفر التكوين(37/50). واختتمت الدراسة بالإشارة إلي اهم النتائج التي توصلت إليها ومنها، أن ترجمات معاني القرآن الكريم أدت إلي ظهور حركة نقدية للكتاب المقدس توصلت هذه الحركة النقدية إلي أن النص الحالي للكتاب المقدس نتاج عمل عدد من المؤلفين في عصور تاريخية مختلفة وأماكن جغرافية متنوعة وقد سبق القرآن الكريم الإشارة إلي ذلك في غير موضع. كما أشارت النتائج إلي أن العلماء المسلمين هم واضعي أسس نقد الكتاب المقدس اعتماداً علي النصوص القرأنية، وهم أول من اسسوا للنقد التاريخي، وأن أهمال علماء النقد الإشارة إلي ذلك لا يعود إلي جهل منهم بما ورد في القرأن أو في كتب التراث عند المسلمين، بل يعود إلي مركزية الفكر الأوروبي، بمعني أن كل المناهج نابعة من الاوربيين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a معاني القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a قصص القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 014
|e Faculty of Languages and Translation's Journal
|l 009
|m ع9
|o 0722
|s مجلة كلية اللغات والترجمة
|v 053
|x 2090-8504
|
| 856 |
|
|
|u 0722-053-009-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 752933
|d 752933
|
