المصدر: | المجلة العربية للعلوم الاجتماعية |
---|---|
الناشر: | المؤسسة العربية للاستشارات العلمية وتنمية الموارد البشرية |
المؤلف الرئيسي: | الرفاعي، سعاد علي عبدالسلام (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع9, ج3 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 217 - 235 |
DOI: |
10.12816/0033011 |
ISSN: |
1110-5224 |
رقم MD: | 754112 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى الكشف عن التنظيم الاجتماعي القبلي والإنتاج الأدبي للمرأة البدوية "دراسة أنثروسوسيولوجية للأهازيج الليبية". واستخدمت الدراسة منهج المسح الاجتماعي. وأوضحت الدراسة أن الأهازيج في التراث الشعبي الليبي تسمى بـ(المهاجاة) أي المحاكاة بين المرأة والرحى؛ فالنساء يرددن الأهازيج ليخففن عن أنفسهن عناء العمل وهموم الحياة، والأهازيج عامة توظف للتعبير عن كل المواضيع والمجالات التي تهم حياة الناس. وأشارت الدراسة إلى أهم الخصائص التي تميز الأهازيج عن سائر المأثورات الشعبية الأخرى، ومنها: انتشارها بين مختلف الفئات الاجتماعية، أي أنها وسيلة تعبيرية تحظى بالاستعمال من لدن قاعدة اجتماعية واسعة لقدرتها على التعبير عن رغبات المجتمع السيكولوجية والاجتماعية. واستعرضت الدراسة ملامح صورة الرجل كما تمثلتها المرأة البدوية ورسمتها في الأهازيج، وتضمن عدة نقاط، نذكر منها: الأب والأخ باعتبارهما عزوة إذا ما وقع عليها ظلم الزوج، اعتزاز المرأة وافتخارها بمكانة (عائلتها-قبيلتها) الاجتماعية والاقتصادية، افتخار المرأة بفروسية وكرم الأخ والأب. وختاما ذكرت الدراسة أن المرأة تؤكد باستمرار احتياجها للأب وللأخ والقبيلة وارتباطها القوي بهم، فلا وجود لها ولا كيان ولا هوية ولا مكانة إلا بهم ومن خلالهم، بمعنى أنه كائن بغيره لا بذاته، وهو ما عبرت عنه في كل الأهازيج بصورها الإيجابية والسلبية على حد السواء. كما أن الأهازيج تكشف عن توزيع القوة في التنظيم الاجتماعي القبلي حيث يحتل الرجل المكانة الأرفع، فالذكورة في حد ذاتها قوة، كما ان بنية العائلة ترتكز على مبدأ سيادة الرجل. وختاما أوصت الدراسة بضرورة وضع برامج وخطط تنموية لتحرير عقلية المجتمع من أسس البني الثقافية المسايرة لرؤى التخلف. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
1110-5224 |