ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المنهج التاريخى فى دراسة الدين: دراسة نقدية مقارنة "3 - 3"

المصدر: مجلة الجمعية الفلسفية المصرية
الناشر: الجمعية الفلسفية المصرية
المؤلف الرئيسي: عبدالرازق، أحمد محمد جاد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج24, ع24
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1437
الصفحات: 11 - 195
DOI: 10.12816/0029237
ISSN: 2536-9105
رقم MD: 754195
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

234

حفظ في:
LEADER 03848nam a22002417a 4500
001 0135168
024 |3  10.12816/0029237  
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 201051  |a عبدالرازق، أحمد محمد جاد  |e مؤلف 
245 |a المنهج التاريخى فى دراسة الدين:  |b دراسة نقدية مقارنة "3 - 3" 
260 |b الجمعية الفلسفية المصرية  |c 2015  |m 1437 
300 |a 11 - 195 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى تقديم المنهج التاريخي في دراسة الدين: دراسة نقدية مقارنة. وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية وهي، المحور الأول: عيسي التاريخ ومسيح الايمان. المحور الثاني: النتائج العملية للمنهج التاريخي. المحور الثالث: نقد النقد التاريخي والتعديلات عليه. المحور الرابع: النقد التاريخي في النقاش اللاهوتي منذ 1945م من حيث، النقد التاريخي كلاهوت إصلاحي، هدنة الاتجاه المحافظ الصعبة، الهجوم على النقد التاريخي. المحور الخامس: النقد وعلم الأخرة. المحور السادس: النقد التاريخي كأزمة منهجية: فإن بيتر ستوهلمكير تلميذ إرنست كازيمان وخلفه في كرسي العهد الجديد في جامعة توبين جين، قد وجه نقداً لاذعاً ضد النقد التاريخي في الأعوام الأخيرة، ولكنه لم يكن وحيداً في هذا المجال، فهو يمثل مجموعة من شباب العلماء الذين لم يعد لديهم الدفاع عن المنهج التاريخي يظهر علي أنه ضروري اليوم. واختتمت الدراسة بالإشارة إلي أهم النتائج التي توصلت إليها ومنها، أن اللاهوت الكتابي تمت أزاحته وفقدانه تماماً من مجال البحث التاريخي، إذ اتجه النقاد إلي حفر اسفين بين اللاهوتي والتاريخية، وهنا هيمنت الدراسات التاريخية علي البحث الكتابي، وترك اللاهوت منزوياً في ركن بعيد حتي مرحلة مبكرة من القرن العشري. التخلي التام عما يسمي بالحقيقة الإلهية المعرفية الإدراكية، وقد تمثل ذلك عندما نشأت الاهتمامات اللاهوتية مرة أخري عند بعض الباحثين من أمثال بارث، فالنقد العلمي دمر أي ثقة ممكنة في عصمة المعني الحرفي التاريخي للنص، وهناك العديد من الأخطاء الصحيحة في التعليم التاريخي واللاهوتي التي أجبرت بارث وتلاميذه علي نقل التركيز علي السلطة بعيداً عن محتوي الصدق المعرفي للتعليم الكتابي، موضحة سلطة الله تعالي في مكان ما أخر غير النص التاريخي الحرفي للكتاب المقدس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a النقد التاريخى 
653 |a مناهج البحث 
653 |a دراسات دينية 
773 |4 الفلسفة  |6 Philosophy  |c 001  |f Maǧallaẗ al-ǧamʿiyaẗ al-falsafiyaẗ Al-Miṣriyyaẗ  |l 024  |m مج24, ع24  |o 1055  |s مجلة الجمعية الفلسفية المصرية  |t Journal of the Egyptian Philosophical Society  |v 024  |x 2536-9105 
856 |u 1055-024-024-001.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 754195  |d 754195 

عناصر مشابهة