| LEADER |
03174nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0135385 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 388574
|a الويسي، هادي عبيد حسن
|g Al-Wasi, Hadi Obaid Hassan
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مكانة العقل وعلاقته بالنقل عند نصير الدين الطوسي:
|b دراسة نقدية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - مركز اللغات الاجنبية والترجمة التخصصية
|c 2015
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 173 - 220
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن مكانة العقل وعلاقته بالنقل عند نصير الدين الطوسي "دراسة نقدية". واستخدمت الدراسة المنهج النقدي. واشتملت الدراسة على عدة عناصر، وهي على الترتيب: حياة الطوسي، أطوار حياته ومراحلها، رحلته على نيسابور، الطوسي في قلاع الإسماعيليين، الطوسي في كنف المغول ودوره في سقوط بغداد، وفاته، آثاره ومصنفاته، أبناؤه، والعقل عند الطوسي وعلاقته بالنقل. واستعرضت الدراسة العلاقة بين النقل والعقل عند الطوسي، والتي تتجلى في تقديمه الدليل العقلي على النقلي. وختاما توصلت الدراسة إلى أن إصرار الطوسي علي متابعة أقوال ابن سينا، أسقطه في التناقض والتعارض الذي سقط فيه أستاذه، فهو على سبيل المثال يرفض أحيانا نظرية الفيض، ويوجه لها سهام نقده تارة، ويوافقها وان حاول تبديل صورتها تارة أخرى، ونظن أنه فشل في ذلك. بالإضافة الي مشايعة الطوسي لكل من أعلي من قيمة العقل والمبالغة في تقدير أصحاب النظر العقلي، جعلته يبحث كثيرا عما يعضد من ذلك المسلك، وهو ما فشل فيه أيضا، وإن نجح فقط في المزج بين علم الكلام والفلسفة، دون أن يقترب حقا من الزعم الأول لكل من الفارابي وابن سينا بالتوفيق بين الدين والفلسفة؛ ليكون فشله في ذلك تأكيدا لاستحالة الجمع بينهما. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفلاسفة المسلمون
|a الدراسات الإسلامية
|a العلماء المسلمين
|a الجهرودي ، محمد بن محمد بن الحسن الطوسي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Islamic Studies
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Arabic and Islamic Studies Series
|l 052
|m ج52
|o 0681
|s دراسات عربية وإسلامية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0681-000-052-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 754395
|d 754395
|
