| LEADER |
03124nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0135549 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الدباغ، محمد ياسر
|e مؤلف
|9 105399
|
| 245 |
|
|
|a الإبداع والاتباع: في تحريم وتجريم "الربا وحوبه" سوس النخر الإقتصادي
|
| 260 |
|
|
|b المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية
|c 2016
|g مارس / جمادى الأولى
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 18 - 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التحدث عن" الإبداع والاتباع "في تحريم وتجريم الربا وحوبه" سوس النخر الاقتصادي". وتحدث المقال عن: الربا لغة، والربا شرعاً، والربا إشارة. وذكر أن الربا له أربابه التي تعبد من دون الله عز وجل؛ وذلك أن طاعتهم من دون الله تعالي عبادة لهم، وإعراض عن شرع الله جل جلاله. كما ذكر أن التعامل بالربا بأشكاله المختلفة – القديمة منها والحديثة يعتبر ك (السوس أو الفيروس) الذي ينخر ويسري في كيان الأمة كلها. وإن فتح البنوك الربوية، وتيسير التعامل بالربا(الظاهر)، أو المستتر وراء أقنعة مموهة وأسواق سوداء-تدل على وجوه أصحابها الكحالة وقلوبها المالحة. وبين أن آكل الربا يقوم مضطرباً هاذياً (لا هادياً) كحال المسوس الذي أفسد الشيطان عقله بضربه له، ومسه، وجل المفسرين على أنه القيام من القبر كما أورد ذلك ابن الجوزي في كتابه القيم الماتع (زاد المسير في علم التفسير). وأوضحت أن الربا الذي (غفل أو تغافل عنه) كثير من الناس في بيوعهم ومعاملاتهم " غبن المسترسل، والمسترسل من لا يعرف أسعار السلع أو جودتها، أو رداءتها) فيقع النص في حقه (ثمناً، أو جودة). واختتمت الدراسة ذاكرة أن ما أخذ من أموال –ربا البنوك-أخذت ونتجت عن عقد باطل و(ما بني على باطل فهو باطل، والعقد الباطل لا ينقل الملكية، وينبغي أن يصرف في مصالح المسلمين العامة، ولا يجوز أن ينتفع به صحابه بأي وجه من الوجوه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الربا
|a الحوب
|a الشريعة الإسلامية
|a التحريم
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|6 Economics
|c 002
|e Global Islamic Economics Magazine
|l 046
|m ع46
|o 1188
|s مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1188-000-046-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 754569
|d 754569
|
