| LEADER |
04092nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0136194 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|a الدخيل، محمد ماجد مجلي
|g Al-Dakheel, Muhammad Majed
|e مؤلف
|9 105839
|
| 245 |
|
|
|a التأويل بين ثنائية المصطلح والنظرية النقدية المعاصرة
|
| 260 |
|
|
|b أكاديمية القاسمي -مجمع القاسمي للغة العربية
|c 2015
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 279 - 300
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The research tackles the "interpretation" concept linguistically and technically by presenting a brief theory a simple theoretical preface to the concept origin, function, history and purpose. The research also indicates that the interpretation is between the word and the meaning; the target of its connotation and multiplicity of readings is to generate the hidden meanings in the depths of the text and interpretation and creativity and its controls and mechanisms. Interpretation is a new step in the path of critical disclosure and looking for the hidden meaning. The meaning of the interpretation seems to include the meaning of the new reading, which can counteract the traditional readings and their consequences. The interpretation is a renewed production of the text, it does not include the search for a single closed explanation but it seeks to open the text regarding meaningful several spaces that enable the reader to understand them and adds to them. The interpretation is also of great value as it has worked to revive the Arab and Islamic culture, which cannot be properly defined without interpretation. Therefore, every great researcher is necessarily reliable. Thus, the ancient Arab and Islamic sciences seem to be essentially based on the interpretation such as in the sciences of grammar, rhetoric, literature and criticism, in addition to other religious sciences like jurisprudence, interpretation and others.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث "التأويل" ببسطة نظرية موجزة لغة واصطلاحا، وبتمهيد نظري مبسط لميلاده ووظيفته وتاريخه والغاية منه، وهو بين الدال والمدلول وتناصيته وتعدد القراءات؛ لتوليد المعاني المستورة في أغوار الصن وأعماقه وثناياه، والتأويل والإبداع وضوابطه وآلياته. والتأويل خطوة جديدة في طريق الكشف النقدي والبحث عن المعنى المستور، ويبدو أن معنى التأويل يشمل معنى القراءة الجديدة، التي بمقدورها أن تعاند القراءات التقليدية وما تخرج به من نتائج. فالتأويل إنتاج متجدد للنص، فهو لا يتضمن البحث عن تفسير واحد فغلق، وإنما يسعى إلى فتح النص على نوافذ وفضاءات دلالية شتى يمكن للقارئ أن يمضي معها ويضيف إليها.\n والتأويل_ أيضا ذو قيمة جليلة، فقد عمل على إحياء الثقافة العربية والإسلامية، التي لا يمكن أن تعرف على وجهها الصحيح دون تأويل؛ ولذلك فكل باحث عظيم مؤول بالضرورة. وهكذا تبدو العلوم العربية والإسلامية القديمة قائمة على التأويل في جوهرها، كما في علوم النحو والبلاغة والأدب والنقد، إضافة إلى سائر العلوم الدينية من فقه وتفسير وغيرهما.
|
| 653 |
|
|
|a العصر الحديث
|a نقد
|a التأويل
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 011
|e AL-MAJMA
|f Mağallaẗ al-Mağmaʿ
|l 009
|m ع9
|o 1322
|s مجلة المجمع
|t The Academy Journal
|v 000
|x 2077-3587
|
| 856 |
|
|
|u 1322-000-009-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 755703
|d 755703
|
