| LEADER |
04772nam a22002657a 4500 |
| 001 |
0136259 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0017709
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الصديق، عباس محمد طه
|g Alsiddiq, Abbas Mohamed Taha
|e مؤلف
|9 397522
|
| 245 |
|
|
|a وزن شهادة المرأة
|
| 246 |
|
|
|a The Weight of a Woman's Testimony
|
| 260 |
|
|
|b جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية - الجمعية العربية لعلوم الأدلة الجنائية والطب الشرعي
|c 2015
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 253 - 260
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذه الورقة حاولت أن تقدم قراءة جديدة لشهادة الشهود عموما، ولوزن شهادة المرأة بصفة خاصة. فباستخدام المنهج الاستقرائي قامت الورقة بالإجابة عن مسألة عدم واقعية مساواة شهادة المرأة لشهادة الرجل، التي ينادي بها الفقه الغربي الحديث، وفي ذات الوقت مسألة عدم واقعية عدم مساواة شهادة المرأة لشهادة الرجل بإطلاق وهو الأمر المقرر عند فقهاء الشريعة الإسلامية. فتوصلت الورقة إلى العديد من النتائج التي من أهمها أن الأنوثة كقادح من قوادح الشهادة يؤثر في تحمل الشهادة، فهو متطلب لوزن الشهادة وليس لقبولها كدليل إثبات. كما أنها أيضا توصلت إلى أن الشهادة عموما تتنوع إلى نوعين من حيث الوزن هما، شهادة التوثيق، وهي التي تحتاج دوما إلى تعضيد بشهادة شاهد آخر بغض النظر عن جنس الشهود فيها. وشهادة الإثبات، وهي النوع الثاني، وهي لا تحتاج إلى تعضيد وان كان الشاهد فيها أنثى إلا إذا تطرق إليها قادح من القوادح التي تضعفها، ومن ذلك قادح الأنوثة. فإن كان الشاهد أنثى وكان هذا القادح مؤثرا، فهنا تضعف شهادة المرأة ويجب لأجل ذلك تعضيدها. نتيجة أخرى توصلت إليها الورقة تمثلت في أن تعضيد شهادة المرأة (الإثباتية) كما يكون بشهادة امرأة أخرى، فيمكن أيضا أن يتم بالقرائن والظروف المحيطة بالتحمل
|
| 520 |
|
|
|b This research attempts to provide a fresh evaluation of a testimony in general and an evaluation of the weight of woman's testimony in particular. By using an empirical methodology, the research responds to the equality issue between women and men as competent witnesses, as Western jurisprudence claims, and the issue of non-equality between women and men as competent witnesses, as Islamic Sharia scholars claim. This study found numerous results, one of which was that womanhood affects a woman's ability to bear in mind a witnessed fact. Therefore, womanhood should be dealt with as a discrediting her testimony factor. Another result was that woman's testimony is admissible, even if she was alone; because womanhood is a factor relating to the weight of a testimony not a stipulation for the admissibility of testimony. Moreover, the research classified testimony in regard to its weight into two kinds. The first kind is Attestation, which always requires corroboration from a man or woman to renders it admissible as evidence. The second kind is Testimony, which does not generally require corroboration, even if the witness is a woman. However, corroboration may be necessary if the testimony has been affected by any discrediting factor regardless the sex of the witness. One more result of the research was that corroboration for testimony is affected by womanhood in certain cases, can be attained by summoning another woman as a witness, inferring factual presumptions, or examining the surrounding circumstances
|
| 653 |
|
|
|a الطب الشرعى
|a المرأة
|a الادراك العصبى
|a الشهادة
|
| 692 |
|
|
|a الطب الشرعي
|a الإدراك العصبي
|a شهادة المرأة
|a التعضيد
|b Forensic Medicine
|b Neuro-Awareness
|b Woman's Testimony
|b Corroboration
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 010
|e Arab Journal of Forensic Sciences & Forensic Medicine
|l 002
|m مج1, ع2
|o 1391
|s المجلة العربية لعلوم الأدلة الجنائية والطب الشرعي
|v 001
|x 1658-6786
|
| 856 |
|
|
|u 1391-001-002-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 755792
|d 755792
|
