ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العلاقات العامة مع غير المسلمي...>الوصف

العلاقات العامة مع غير المسلمين في القرآن والسنة

المصدر: مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والإنسانية
الناشر: جامعة الشارقة
المؤلف الرئيسي: ضميرية، عثمان جمعة (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 4, ع 3
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2007
التاريخ الهجري: 1428
الشهر: أكتوبر / رمضان
الصفحات: 1 - 52
ISSN: 1811-1661
رقم MD: 75590
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex, IslamicInfo
مواضيع:
حقوق الإنسان | العلاقات الدولية في الإسلام | العلاقات العامة | أحكام أهل الذمة | حرية العبادة | المستأمنون | المواثيق | المعاهدات الدولية | العدل | الحقوق الاجتماعية | غير المسلمين في المجتمع الإسلامي | الفقه الإسلامي | المباحث القرآنية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: أرست الشريعة الإسلامية قواعد التعامل مع غير المسلمين علي أساس العقيدة والأخلاق والحق والعدل والوفاء. وأقامت القاعدة العامة في مركز أهل الذمة والمستأمنين الأجانب في الدولة، بما يترتب عليها من حقوق في حرية التعبد وعدم الإكراه في الدين، وفي رعاية العهد والوفاء بالمواثيق، وفي عصمة الدم والمال والعرض، وفي الحماية والدفاع عن الحرمات، وفي سائر الحقوق الاجتماعية. والسنة النبوية توازن بين تلك الحقوق وبين الواجبات التي يلتزمون بها، فكانت بذلك شريعة الحق والعدل لأهل الأرض. ويحاول هذا البحث بقدر ما تسمح به صفحاته المحدودة أن يومئ إلى رؤوس الموضوعات بما يشير إلى ما وراءها.

Islamic Shari’a established conduct rules and principles for the treatment of non-Muslims (ahal ad dhimmis) based on faith, morals, justice, truth, and devotion. It also established general rules among non-Muslims and foreigners enjoying security in the Islamic state such as, the freedom to worship, non-compulsory religion, honoring covenants and treaties, protection from danger, and protecting wealth, honor, family, and all social rights. The Sunnah of the Prophet Muhammad (PBUH) sought a balance between rights and duties so that Islam might spread truth and justice to all mankind.
ISSN: 1811-1661

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.