| LEADER |
03022nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0137112 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a عبدالحكيم، رضا
|e مؤلف
|9 259654
|
| 245 |
|
|
|a مراسم وطقوس الموتى معلقا عليها بأحكام الدفن في الشريعة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2016
|g جمادى الآخر / أبريل
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 50 - 53
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن مراسم وطقوس الموتى: مع التعليق عليها بأحكام الدفن في الشريعة. فقد دلت المواثيق التاريخية وكشوف علم الآثار على ابتداع شعوب العالم القديم مراسم وطقوسا تتبع عند مواراة الموتى، وأن التدابير التي اتبعتها الأمم البائدة إنما تجد أساسها في المفهوم العقائدي لكل حضارة وعاداتها وتقاليدها السائدة. إذ اختلفت الشعوب في نظرتها إلى الموت، فحرص بعضها على الحفاظ على الجثث، بينما عبدت بعض المجتمعات موتاها. ومازالت بعض الشعوب في الوقت الحاضر تحنط جثث الموتى، واستمرت بعض الأمم إلى اليوم في إلقاء جثث الموتى في العراء، لاسيما في بعض ولايات أميركا بحدائق تسمى حدائق الجثث، وتأكل بعض قبائل إفريقيا موتاها وفق طقوس. بينما جاءت طقوس الموتى في الإسلام لتحفظ كرامة الإنسان حتى بعد وفاته، فتكفين الميت من سنن المصطفي (ص)، ووجب الغسل قبل التكفين، ثم يصلى عليه ويحمل على نعش يتوجه به قبره، ويتولى إنزال الميت إلى القبر ذووه من الرجال دون النساء، حتى لو كانت المتوفاة أمراة، ويتم إدخال الميت القبر من مؤخرة القبر، من جهة الرجلين، ثم يجعل الميت على جنبه الأيمن، ويجعله جهة القبلة، وجعل تحت رأسه حفنه من تراب كوساده، ويفك العقد، كما أن التعزية مستحبة في الإسلام وهي تشرع قبل الدفن وبعده، وتؤدي بكل صيغة، يكون فيها تسلية المصاب من أهل الميت وحثه على الصبر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a أحكام الدفن
|a الموت
|a مراسم التشييع
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|e Al-Waei Al-Islami
|l 610
|m س53, ع610
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 053
|
| 856 |
|
|
|u 0549-053-610-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 756713
|d 756713
|
