نيتشة و مفهوم " العقل " : نقد للقناع المخاتل
| المصدر: | مجلة الرافد |
|---|---|
| الناشر: | حكومة الشارقة - دائرة الثقافة والإعلام |
| المؤلف الرئيسي: | بوافي، يحيى (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع206 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الإمارات |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| التاريخ الهجري: | 1435 |
| الشهر: | أكتوبر / ذو الحجة |
| الصفحات: | 21 - 24 |
| رقم MD: | 757374 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
أمام موضوع بهذه الاتساع والامتداد، إلي الدرجة التي تصبح معها الفلسفة النتشوية من حيث هي نقد للحداثة وقلب للميتافيزيقا ليست في عمقها شيئا آخر غير تقويض الأساس الذي قامت كلاهما عليه أي تمجيد مفهوم العقل أمام ذلك لم يكن لنا بد من اعتماد نوع من "الانتقائية" في التعاطي مع هذا الموضوع من دون النيل من عمقه ولهذا فبدلا من تتبع كل المناحي النقدية لمفهوم العقل في مجمل نصوص نتيشه للمنطق كأساس للعقل وللمعرفة العقلية كمنتوج له وقبل ذلك انتقاده لمفهوم الوعي لكن بدلا من ذلك سنعمد إلي تقديم رؤية مجملة علي جذرية الفهم النتشوي للعقل مضمنين إياه العناصر السابقة ولطبيعة علاقته بالجسد أولا وحيث إن مشروع نيتشه في جوهره لقلب الميتافيزيقا بحيث صار ما مان منحطا وثانويا فيها هو الذي له الأولوية والصدارة في الفلسفة النتشوية فإن الكشف عن قيمة نقد العقل لا يتم الا من خلال تتبع القيمة التي يحظى بها نقيضه أي الجسد فما هي ملامح الجذرية في نقد نيتشه للعقل؟ وبأي معني يكون هذا النقد تجسيد بكامل الامتلاء المضموني لما يسميه نيتشه ب "التفلسف بضربات المطرقة" من جهة وللطابع الجينيالوجي من جهة ثانية؟ وكيف أعاد نقده للعقل ترتيب طبيعة العلاقة بينه وبين الجسد؟ ثم ما هي المكانة التي أصبح يتبوؤها العقل في الأفق الفلسفي ل نيتشه؟ |
|---|
عناصر مشابهة
-
أول كتاب في اللغة العربية عن نيتشه
بواسطة: فرج، نبيل منشور: (2001) -
الكتابة النيتشوية و الفلسفة
بواسطة: عزوز، رجاة العتيري منشور: (2001) -
نيتشة " نابتة " الحداثة
بواسطة: المسكيني، فتحي منشور: (2001) -
في السر
بواسطة: بنعبدالعالي، عبدالسلام منشور: (2014) -
مسيرة حياة صادمة
بواسطة: عبدالحافظ، مجدي أحمد منشور: (2001)
