د. سميح مسعود والمقتنيات الشرقية فى عمان: متحف وكتاب خاص عن الذاكرة الحيفاوية
| المصدر: | مجلة الرافد |
|---|---|
| الناشر: | حكومة الشارقة - دائرة الثقافة والإعلام |
| المؤلف الرئيسي: | سليمان، وليد أحمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع228 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الإمارات |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الشهر: | أغسطس |
| الصفحات: | 80 - 83 |
| رقم MD: | 758293 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03242nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0138118 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الإمارات | ||
| 100 | |a سليمان، وليد أحمد |e مؤلف |9 241407 | ||
| 245 | |a د. سميح مسعود والمقتنيات الشرقية فى عمان: |b متحف وكتاب خاص عن الذاكرة الحيفاوية | ||
| 260 | |b حكومة الشارقة - دائرة الثقافة والإعلام |c 2016 |g أغسطس |m 1437 | ||
| 300 | |a 80 - 83 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف المقال إلى تسليط الضوء علي الدكتور سميح مسعود والمقتنيات الشرقية في عمان، من خلال متحف وكتاب خاص عن الذاكرة الحيفاوية. وأشار المقال إلى أن الدكتور سميح مسعود يعد واحد من عشرات هواة جمع تحف التراث الشعبي العربي في الأردن، تلك المقتنيات التي تتسم بطابع ثقافي وتاريخي، منها ما جمعه بالتوارث عن والده ومنها بالشراء عبر أسفاره العديدة في أنحاء دول العالم. كما أشار إلى أن الدكتور سميح مسعود ولد في حيفا عام 1938 وحاصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد وكان رئيس الصالون الثقافي الأندلسي في مونتريال في كندا، وأنه أصدرا كتاباً في عمان-الأردن وثق فيه بعض مقتنياته الشخصية والأثرية مع الشرح والصور الملونة عام 2014. واستعرض المقال ما قاله سميح مسعود عن صفحات كتابه (متحف الذاكرة الحيفاوية). كما استعرض المقتنيات الشخصية لسميح مسعود، التي كانت في مقدمتها مخطوطة قرآن قديمة مكتوبة بحط اليد بمقياس كبير ولمسة خاصة يقدر عمرها بنحو ثلاثمئة عام. وتطرق المقال إلى مكاحل العين، حيث كان لدي سميح مسعود أوان نحاسية قليلها من الفضة العادية، مزينة بأغطية مشغولة بزخارف على صورة أوراق أو أزهار. كما تطرق إلى المصابيح. واختتم المقال بتسليط الضوء على المفاتيح، حيث كان الاحتفاظ بمفاتيح البيوت تعبر عن ألم الهجرة القسرية والشتات والتمسك بالأرض والوطن، والمحافظة عليها بمثابة تأريخ مادي لأماكن الطفولة والدراسة وكل مرافق الحياة الماضية في فلسطين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a مسعود، سميح |a التراث الشعبى |a التراث الشرقى |a عمان، الأردن | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 019 |l 228 |m ع228 |o 1561 |s مجلة الرافد |t Al - Rafid Magazine |v 000 | ||
| 856 | |u 1561-000-228-019.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 758293 |d 758293 | ||
عناصر مشابهة
-
دراسة إنثروبولوجية أثرية للحياة الشعبية في مدينة العقبة
بواسطة: أبو شقال، فاطمة مريزيق عودة منشور: (2008) -
المتحف الافتراضي والتقنيات الحديثة المستخدمة في عرض التراث الأثري
بواسطة: الحجي، سعيد عبدالكريم منشور: (2016) -
قنوات نشر التراث الثقافي في عصر تكنولوجيا الاتصال الجديدة
بواسطة: دليو، فضيل منشور: (2020) -
لمحات من متحف القصر الجمهوري
بواسطة: سليمان، شوقي ضو البيت حسن منشور: (2022) -
زخرفة المونوجرام وشارة الملك في ضوء مجموعة من تماثيل وتحف أسرة محمد علي المحفوظة بمتاحف القاهرة والإسكندرية
بواسطة: غباشي، أحمد محمد علي منشور: (2020)
