| LEADER |
03037nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0138320 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 320657
|a منير، عبدالمحمود بلال
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الاستحسان واثرة فى فقة المعاملات
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم درمان الإسلامية - كلية أصول الدين
|c 2015
|g ذو الحجة
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 185 - 220
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن الاستحسان وأثره في فقه المعاملات. اشتمل البحث على محورين أساسيين. المحور الأول تناول تعريف الاستحسان وتحرير محل الخلاف، وذلك من خلال عدة نقاط، هما: تعريف الاستحسان في اللغة، فهو عبارة عن دليل يقابل القياس الجلي، وقولهم هو تخصيص قياس بدليل أقوى منه، كذلك هو العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه وتحرير محل الخلاف في معنى الاستحسان، فليس الخلاف في جواز استعمال لفظ الاستحسان وإطلاقه، فإن هذا اللفظ وارد ومستعمل في الكتاب والسنة وأقوال المجتهدين. وقدم المحور الثانى أدلة القائلين بالاستحسان والنافين له، وذلك من خلال أدلة القائلين بالاستحسان معتمدين على الكتاب والسنة والإجماع، كذلك أنواع الاستحسان القائلين به، وهما: الاستحسان بالنص، والاستحسان بالإجماع، والاستحسان بالعرف والعادة، والاستحسان بالضرورة، والاستحسان بالقياس، وأثر الاختلاف في الاستحسان في فقه المعاملات من خلال شرط الخيار لغير المتعاقدين، واشتراط نقد الثمن في مدة معلومة، وقبض الهبة بغير إذن الواهب. واختتم البحث بالإشارة إلى أن أحد أهم المبادئ التشريعية التي حصل فيها خلاف شديد على المستوى النظري هو مبدأ الاستحسان، وبينت المعاني التي يحتملها هذا المصطلح وهذا الدليل من خلال كتابات الأصوليين، وعلى ضوء تحرير معنى الاستحسان بينت حجيته واتضح من خلال البحث والتحقيق أنه لا يوجد استحسان مختلف فيه في الواقع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفقة الاسلامى
|a المعاملات
|a الاستحسان
|
| 773 |
|
|
|c 006
|e Usul al-din journal
|l 013
|m ع13
|o 1240
|s مجلة كلية أصول الدين
|v 000
|x 6066-1858
|
| 856 |
|
|
|u 1240-000-013-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 758524
|d 758524
|
