نظريات علم الآثار وبعض ملامح الفلسفة الرشدية
| العنوان المترجم: |
Archeology Theories and Some Features of Averroism Philosophy |
|---|---|
| المصدر: | مجلة آداب |
| الناشر: | جامعة الخرطوم - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | العطا، حسنى طه (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع35 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السودان |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 225 - 240 |
| DOI: |
10.46673/1311-000-035-010 |
| ISSN: |
0302-8844 |
| رقم MD: | 758667 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
62
| المستخلص: |
يتضح من محاولة إدخال الفلسفة الابن رشدية الظاهرة في عمل ابن رشد "فصل المقال " ضمن إطار نظريات علم الآثار أن هذه الفلسفة تحمل الكثير مما يمكن لعلماء الآثار الاستفادة منه. فالفلسفة الابن رشدية تقدم ثلاثة من المبادئ المهمة في الدراسات الآثارية وهي مبادئ تعدد مصادر الدراسات، الاهتمام بالتأويل والقياسات، بالإضافة لاستخدام المصنوع للوصول للصنعة والصانع. يودي المبدأ الأول لإثراء وتعدد النظريات الثقافية في الآثار ومنتوجاتها التفسيرية، كما يؤدي المبدأ الثاني لقيام المقاربات الشرحية المقربة لفهم العمليات الثقافية القديمة وإخراج المعثورات الأثارية من ماديتها البحتة لثقافتها المعنوية المنتجة، بينما يؤدي المبدأ الثالث للوصول لفهم الثقافات القديمة عبر تحليل الآثاري لثقافتها المادية الباقية. It is clear from the attempt to introduce the philosophy of Ibn Rushd, apparent in the work of Ibn Rushd “Fasl al-Maqal” within the framework of theories of archaeology that this philosophy carries much that archaeologists can benefit from. The Ibn Rushd philosophy provides three important principles in archaeological studies, namely the principles of multiple sources of studies, attention to interpretation and measurements, and the use of manufactured to reach the workmanship and the manufacturer. The first principle provides for the enrichment and multiplicity of cultural theories of archaeology and their explanatory products. The second principle leads to the establishment of close anatomical approaches to understanding ancient cultural processes and bringing out the archaeological findings from its pure materiality to its moral and productive culture. The third principle leads to an understanding of ancient cultures through the archaeological analysis of their remaining materialistic culture. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
0302-8844 |
عناصر مشابهة
-
أثر فلسفة الرشدية في الفلسفة المسيحية - توما لكويني
بواسطة: كشيدان، أسامة الفيتوري منشور: (2007) -
الرشدية اللاتينية في الوعي الفلسفي الأوروبي
بواسطة: زيعور، علي منشور: (1996) -
رشدية القديس توما الأكويني اللاهوتية
بواسطة: عساف، ساسين منشور: (1981) -
العقلانية الرشدية في الثقافة الغربية في القرون الوسطى
بواسطة: فستق، وليد منشور: (1981) -
التحرز من السفسطة: قراءة في تلخيص السفسطة لابن رشد عن أرسطو
بواسطة: حيدر، أحمد ميلاد الصادق منشور: (2015)
