| المستخلص: |
تناول هذا البحث التأويل النحوي عند البصريين في باب المرفوعات، وترجع أهميته إلى معرفة التأويل في اللغة والاصطلاح، وكيف أصبح النحويون يصرفون الكلام إلى وجوه خفية تحتاج إلى تقدير وتدبر، فهو وسيلة يلجأ إليها النحاة للتوفيق بين القواعد والنصوص التي تخالف الكثير الشائع من كلام العرب، ولكن أسرف فيه الكثيرون لأجل مناصرة مذهبهم النحوي فلم يفلت من وطأته حتى القرآن الكريم. وتعرضت في هذا البحث لتأويل البصريين للنصوص وذلك لجعلها متسقة مع قواعدهم، وكيف أخضع البصريون ما سمعوه لأصولهم وأقيستهم، فما وافق منها أصولهم ولو بالتأويل قبلوه، وما أباها رفضوا الاحتجاج به ووصفوه بالشذوذ مع العلم أن هناك قواعد لا سبيل إلى إنكارها، حتى رماهم البعض بأنهم بالغوا في اصطناع التأويل في إخضاع كل نص للتأويل ولو كان النص قرآنا إذا لم ينضو تحت أحكامهم المصنوعة. ولكن تأويل كل ما سمع فيه عزل لجانب كبير من اللهجات واللغات، وذلك ليس بسديد، لأن اللغة هي سليقة وطبيعة، فالمتكلم بها لا يمكن أن يغلط أو يجهل بها. وتبين لي في هذا البحث أنه ليس بالإمكان أن يحبط من يبحث في تأويل البصريين بكل جزئية من جزئياته، لكن الملاحظ أن الكوفيين سلكوا طريقا يخالف ما عليه نحاة البصرة فخالفوهم في بناء قواعدهم، فأسسوا منهجا جديدا وقويا، لكنه لم يحظ بما حظي به نحو البصريين وهذا-فيما يبدو لنا-سبب من أسباب فقدان الكثير من مصنفات الكوفيين على رأي الكثيرين.
This study investigates the grammarian interpretation of “Basriyeen” in “Marfuaat” chapter. The significance of this research stems from knowing interpretation of language and terminologies. Also, this study aims at how the grammarians orient speech to unknown aspects, a situation which requires careful thinking and pondering. This practice is a means that grammarians resort to as a means to strike a balance between grammar and texts which deviate from the speech of Arabs. But many grammarians have exaggerated the use of interpretation in order to support their grammar school. In fact, even the holy Koran was not an exception in their vicious practice. The researcher looked into “AI Basriyeen” interpretation who tried to make these interpretations suit their own rules; and these grammarians adapted the interpretations to their own rules and measures. They accepted what was in line with their beliefs and rejected what was different and described it as abnormal, although there are recognizable rules. This behavior made some critics describe these grammarians as fabricating these interpretations, to the extent that they apply them to everything, even the holy Koran. To sum up, interpreting everything isolates many of the vernaculars and languages, this is a mistake because a language is smooth and natural and its speakers do not make mistakes or ignore their language.
|
