| LEADER |
04165nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0140306 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الزيود، عبدالله محمد
|g Zyoud, Abdallah Mohammad
|e مؤلف
|9 349770
|
| 245 |
|
|
|a الإستحسان:
|b حقيقته وتطبيقاته عند الإمام العيني من باب التحكيم إلى أخر كتاب الإجارة الأردن
|
| 246 |
|
|
|a Istihsan:
|b Its Reality and Applications for Imam Al-Aini Through his Book Entitled Albinayat fi Sharah Alhidaya from Tahkeem (Arbitration) Chapter Till the End of Ejarah (Renting) Unit
|
| 260 |
|
|
|b جمعية الثقافة من أجل التنمية
|c 2016
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 56 - 101
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتناول هذه الدراسة موضوعا من موضوعات علم أصول الفقه كثر فيه الخلاف والجدال، وهو موضوع الاستحسان كمصدر منه مصادر التشريع التبعية. تعرضت الدراسة لتعريف الاستحسان لغة واصطلاحاً، وقام الباحث بالموازنة بين هذه التعريفات بعد مناقشتها، ولقد تبين من الدراسة ومن وجهة نظر الباحث بأن الاستحسان قد مر بمرحلتين: المرحلة الأولى: الغموض والاضطراب في تعريف الاستحسان، وعلى هذا يتضح لنا سبب عدم قبول الإمام الشافعي ومن وافقه حجية الاستحسان. المرحلة الثانية: وضوح تعريف الاستحسان بما استقر عليه السادة الحنفية، وفي هذه المرحلة يعتبر الاستحسان حجة باتفاق المذاهب الأربعة وهذا ظاهر في فتاويهم وإن لم ينص عليه البعض بشكل مفرد على أنه من المصادر الفقهية التبعية المعتمدة لديهم ولا مشاحة في الاصطلاح. وقد ختمت الدراسة بمسائل تطبيقية عند الإمام العيني؛ لبيان مدى اعتماده على الاستحسان مصدرا من مصادر استنباط الأحكام الشرعية، وذلك من خلال كتاب البناية في شرح الهداية للإمام العيني من باب التحكيم إلى آخر كتاب الإجارة.
|
| 520 |
|
|
|b This study examines one of the topics of the Principles of Fiqh that aroused a lot of disputation and debate; it is Istihsan (preference for particular judgments in Islamic law over other possibilities) as a source of the dependency legislation sources. This study explores the definition of Istihsan linguistically and idiomatically, the researcher made a balance between these definitions after discussing them, the study shows according to the researcher's point of view that the definition of Istihsan went through two phases: First phase: the ambiguity and confusion in the definition of Istihsan, this made it clear why Imam Shafei and who assented him did not accept the authority of Istihsan. Second phase: the clarity in defining Istihsan, including what Hanafi School considered. At this phase, the four Fiqhi Schools approved the authority of Istihsan, which is clear in their Fatwas although they did not mention it individually as a source of the dependency Fiqhi sources. The Fiqhi rule says "No discussion in terminology". The study concluded with practical matters for Imam Al-Aini, to show the extent of his reliance on Istihsan as a source of eliciting Shari judgments, through his book entitled "Albinayat fi Sharah Alhidaya" from Tahkeem (Arbitration) Chapter till the end of Ejarah (Renting) Unit.
|
| 653 |
|
|
|a أصول الفقه الإسلامي
|a الإستحسان
|a الإمام العيني
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 002
|e Culture & Development
|f Mağallaẗ al-ṯaqāfaẗ wa Al-Tanmiyyaẗ
|l 105
|m س16, ع105
|o 0071
|s الثقافة والتنمية
|v 016
|x 2356-9646
|
| 856 |
|
|
|u 0071-016-105-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 760504
|d 760504
|
