إبليس والشيطان - دراسة في الاشتقاق والدلالة - مع معجم ما ورد على صيغة إفعيل وصيغة فيعال

المصدر:	مجلة جامعة النجاح للأبحاث - العلوم الإنسانية
الناشر:	جامعة النجاح الوطنية
المؤلف الرئيسي:	أبو عودة، عودة خليل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية):	Abu Odah, Odah Khalil
المجلد/العدد:	مج 20, ع 1
محكمة:	نعم
الدولة:	فلسطين
التاريخ الميلادي:	2006
الصفحات:	263 - 312
ISSN:	1727-8449
رقم MD:	76065
نوع المحتوى:	بحوث ومقالات
قواعد المعلومات:	HumanIndex
مواضيع:	إبليس \| اللغة العربية \| النحو \| الصرف \| المعاجم اللغوية \| الدلالات اللغوية \| القرآن الكريم \| تفسير القرآن \| الشيطان
رابط المحتوى:	PDF (صورة)

45

المستخلص:	لكل من كلمتي (إبليس) و (الشيطان) في اللغة دلالة خاصة. وهذا البحث يقدم تحليلاً وافياً لكلمة (إبليس) وأصل اشتقاقها أعربية هي أم يونانية الأصل أم غير ذلك. كما يحلل كلمة (شيطان) ويبين أصل اشتقاقها اللغوي، ثم يفصل القول في علاقة الكلمتين إحداهما بالأخرى من وجهة دلالية، وينتهي إلى أن (إبليس) علم شخصي، وأن (الشيطان) صفة له، ولغيره ممن يحمل صفاته ويفعل أفعاله. وبعد ذلك يقدم معجماً وافياً بالألفاظ التي وردت على صيغة إفعيل وصيغة فيعال، ومعنى كل منها. The Arabic Words “Iblees” and “Shaytan” should have different connotations. The paper gives a detailed analysis about whether the word “Iblees” has an Arabic, Greek, or Other origin. By the same token, the etymology of the word “shaytan” is then discussed. After that, it tries to establish semantic relations between them. It concludes that “Iblees” is a proper noun. Whereas “Shaytan” is an attribute for “Iblees” and whoever resembles his features or deeds. Finally, it provides a complete glossary of the terms following the form “if eel” and the form “faya’al” along with their meanings.
ISSN:	1727-8449
البحث عن مساعدة:	753802