المصدر: | مجلة الكلمة |
---|---|
الناشر: | منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث |
المؤلف الرئيسي: | أمعضشو، فريد محمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Amaadachou, Farid M. |
المجلد/العدد: | س21, ع85 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
لبنان |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
التاريخ الهجري: | 1435 |
الشهر: | خريف |
الصفحات: | 148 - 176 |
رقم MD: | 760903 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى عرض كتاب بعنوان "الإسلام بين الحداثة وما بعد الحداثة... مواقف ومواقف مضادة"، للمؤلف المغربي "جميل حمداوي"، الصادر من نشر المعرفة الرباط عام 2014م، والذي يتضمن 160 صفحة من القياس الوسط. وتضمنت الدراسة عدة عناصر، ناقش العنصر الأول نبذة عن الكتاب، فهو موزع على فصلين كبيرين غير متكافئين كميا، 72 صفحة في الفصل الأول، و51 صفحة في الفصل الثاني، ومقدمة وخاتمة مركزتين، ومدخل من 10 صفحات بقلم المفكر السعودي أستاذ زكي الميلاد بعنوان "الحداثة والاجتهاد مقاربة فكرية جديدة". وأوضح العنصر الثاني ما بين الاجتهاد والحداثة من التمايز على التقارب، حيث أن أهم ما ركز عليه زكي الميلاد في التقديم هو بحث العلاقة بين الاجتهاد والحداثة. وكشف العنصر الثالث عن تعريف الحداثة وما بعد الحداثة. وتبلور العنصر الرابع حول الحداثة وما بعد الحداثة في سياق النشأة والتطور. ونوه العنصر الخامس عن الحداثة وما بعد الحداثة كنظرة تقييمية. وأبرز العنصر السادس إشكالية الإسلام والحداثة في منظور الفكر العربي والإسلامي. وأظهر العنصر السابع إشكالية الإسلام وما بعد الحداثة في منظور الفكر العربي والإسلامي المعاصر. ثم جاءت الخاتمة مشيرة إلى أن كتاب جميل حمداوي إضافة إلى رصيد مكتبتنا الفكرية، حيث تناول بعمق فكري وبحث منهجي، قضية علاقة الإسلام بتيار ما بعد الحداثة، كما أن اجتهد المؤلف في جرد مواقف الفكر العربي والإسلامي الحديث والمعاصر من الحداثة وما بعد الحداثة الغربيتين، وفي تصنيفها وفي تحليلها، وفي مناقشتها، دون أن يغفل تقديم وجهة نظره المبنية على دلائل عدة، في تلك القضية المعقدة الشائكة التي لم يحسم النقاش العلمي فيها بعد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
وصف العنصر: |
تشتمل على عرض للكتاب التالى :\ 1- الاسلام بين الحداثة وما بعد الحداثة : مواقف ومواقف مضادة / جميل حمداوى. |