| LEADER |
03308nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0141221 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0029801
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a الصادقي، محمد
|g El-Sadiqi, Mohamed
|e مؤلف
|9 401219
|
| 245 |
|
|
|a الشر وموقعه ضمن التصور الميتافيزيقي للعالم عند ابن سينا
|
| 246 |
|
|
|a Evil and its Place in the Metaphysical View of the World According to Avicenna
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2016
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 99 - 120
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يظهر الشر للناس فوضويا ومفاجئا ومهددا لخيراتهم، وتشكل طريقة اشتغاله لغزا محيرا بالنسبة إليهم، ما يخلق تضاربا في تفسيراتهم، بين من يلقي باللائمة كلية على الإرادة الإنسانية معتقدا بأن الأمر يتعلق بمشكل أخلاقي لا دخل فيه لا للدين ولا للعلم، وبين من يتهم الطبيعة والظروف والأحوال ظنا منه أن التفسير الفيزيائي يلغي التفسير الميتافيزيقي، وبين من يفوض الأمر بالكامل للإرادة الإلهية ويعفي نفسه من عناء البحث عن قوانين اشتغال الشر في الطبيعة والإنسان. ويشكل هذا البحث فرصة لأن نتساءل مع ابن سينا عن دلالة الشر، والحكمة من وجوده، ونصيب كل من العلم والأخلاق والدين والفلسفة في تفسيره.
|
| 520 |
|
|
|b The concept of evil is one that is often portrayed as chaotic, sudden, and a threat to the good. How it operates is generally characterized as puzzling, creating three conflicting interpretations: between those who assign blame for evil to human (will in the belief that the issue is related to a moral problem which has nothing to do with religion or science); those who blame nature and circumstances (in the belief that a material interpretation does away with metaphysical explanations); and those who assign the whole issue to divine will (excusing themselves from the burden of seeking the laws of evil’s operation in nature and upon humanity). This paper uses Avicenna’s notion of the meaning of evil, the rationale for its existence, and the part of science, morality, religion, to explore and critique current concepts of evil and the tension between them.
|
| 653 |
|
|
|a ابن سينا، الحسين بن عبدالله بن سينا، الرئيس، ت. 428 هـ.
|a الحكمة الإلهية
|a الأخلاق والدين
|
| 692 |
|
|
|a الخير
|a ابن سينا
|a واجب الوجود
|a الحكمة الإلهية
|a الشر
|b Avicenna
|b Necessity of Existence
|b Good
|b Evil
|b Divine Wisdom
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Tabayyun for Cultural Studies and Critical Theory
|f Tabayyun
|l 017
|m مج5, ع17
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 005
|x 2305-2465
|
| 856 |
|
|
|u 1176-005-017-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 761374
|d 761374
|
