المصدر: | مجلة إضاءات نقدية في الادبين العربي والفارسي |
---|---|
الناشر: | جامعة آزاد الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | محقق، مهدي (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | حيدري، شيوا (م. مشارك) , حيدرى، فاطمة (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | س3, ع12 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
إيران |
التاريخ الميلادي: |
2013
|
الشهر: | ديسمبر |
الصفحات: | 9 - 32 |
ISSN: |
2251-4573 |
رقم MD: | 761922 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02332nam a22002297a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0141815 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b إيران | ||
100 | |a محقق، مهدي |e مؤلف |9 306731 | ||
245 | |a العلم وأنواعه من وجهة نظر مولانا جلال الدين بلخي | ||
260 | |b جامعة آزاد الإسلامية |c 2013 |g ديسمبر | ||
300 | |a 9 - 32 | ||
336 | |a بحوث ومقالات | ||
520 | |a يعتبر العلم بمعنى المعرفة أو بمعنى الحكمة، من التعابير الهامة التي استعان بها مولانا جلال الدين شاعر القرن السابع الهجري؛ إذ يعتبر أن العلم الأسمى هو الذي يهدى الإنسان ويرشده نحو الحقيقة بحيث يصل بين الظاهر والباطن، وبناء على الحديث الشريف، يرى أن الحكمة والعلم الباطن هما ضالة المؤمن ومرادف للمعرفة؛ أما العلم الظاهر فهو مرادف للعقل كما يرى، مستعينا بآية من القرآن الكريم، بأن العلم الحقيقي هو العلم الذي ينتهي إلى اليقين. ويسمى مولانا العلوم الظاهرية بالعلوم الحيوانية كما يعتبر العلوم الباطنية وحيا، حيث يعتقد بأن العلوم المادية حجاب طريق السالك، لأنها تؤدى إلى فرض الذات وتمنعه من بلوغ الكمال. فبناء على ما تقدم، تسعى هذه المقالة إلى دراسة مختلف أنواع العلوم التي ذكرها مولانا جلال الدين الرومي في مثنوي معنوي. | ||
653 | |a العلم |a المعرفة |a الحكمة |a بلخي، جلال الدين | ||
700 | |9 401515 |a حيدري، شيوا |e م. مشارك | ||
700 | |a حيدرى، فاطمة |e م. مشارك |9 217854 | ||
773 | |4 الادب |4 اللغة واللغويات |6 Literature |6 Language & Linguistics |c 001 |l 012 |m س3, ع12 |o 1467 |s مجلة إضاءات نقدية في الادبين العربي والفارسي |t Journal of monetary illuminations in the Arabic and Persian literature |v 003 |x 2251-4573 | ||
856 | |u 1467-003-012-001.pdf | ||
930 | |d n |p y | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 761922 |d 761922 |