وحيد في لفظه فريد في معناه: الماء
| المصدر: | الوعي الإسلامي |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | عثمان، ضاحي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س53, ع613 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الكويت |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الشهر: | يوليو / رمضان |
| الصفحات: | 42 - 45 |
| رقم MD: | 762011 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
8
| المستخلص: |
جاء المقال بعنوان وحيد في لفظه فريد في معناه الماء. فتُعد الصحراء العربية إقليم طليق لا يصد هواءه بناء ولا يحجب شمسه غيم ولا يحبس أمطاره وسيوله سد كل شيء فيه حر على الفطرة هذا النوع من البيئة حدد نوع معيشة العرب قبل الإسلام فهم رحل يطلبون الكلأ وهم فقراء وثروتهم في كثرة ماشيتهم وهذه الثورة تحت رحمة الله فقد تنفق الماشية وينضب ماء الآبار ويقل المطر فيقل المرعي ويسوء العيش وبحق سموا المطر غيثاً. وأوضح المقال أنه بالرغم من الغني الموجود في اللغة العربية وتميزها بوجود عشرات المرادفات لبعض الكلمات كالجمل والأسد والسيف وغيرها إلا أن كلمة مثل الماء وجدت وحيدة وفريدة وحيدة في لفظها فريدة في معناها لا مرادف لها حتى قيل فسر الماء بعد الجهد بالماء، ويستمد الماء أهميته من كونه جواز السفر الذي من دونه لا تتحرك الحياة على الأرض من مكان إلى آخر ومن دونه يطبق الصمت الرهيب على الكون صمت القبور. ثم تطرق المقال إلى اعتراف المعجم الوجيز بأن الماء سائل عليه عماد الحياة يتركب من اتحاد الهيدروجين والأكسجين بنسبة حجمين من الأول إلى حجم من الثاني وهو في نقائه شفاف لا لون له ولا طعم ولا رائحة ومنه الماء العذب والمالح والمعدني والمقطر والعسر والزهر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
عناصر مشابهة
-
من ألفاظ الأبل قديما وحديثا : دراسة لغوية تاريخية
بواسطة: جهيلان، عبدالحكيم عبدالله غالب منشور: (1988) -
ما تشابه لفظه واختلف معناه في كتاب الممدود والمقصور للوشاء : دراسة صوتية دلالية
بواسطة: علي، عباس السر محمد منشور: (2009) -
المصطلح حجاج : تأصيل لفظة وتأثيل معناه
بواسطة: أهرو، السعيد منشور: (2012) -
تشريعات الإبل الإقتصادية فى حضارة جنوب الجزيرة العربية وإستمراريتها بالفترة التقليدية: دراسة مقارنة
بواسطة: طعيمان، على بن مبارك منشور: (2019) -
فى المشراق
بواسطة: القويعي، عقيل بن ضيف الله بن عمر منشور: (1987)
