| LEADER |
04225nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0142186 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0117-034-133-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الموسى، مشاري عبدالعزيز محمد
|g Almusa, Mishari Abdulaziz
|e مؤلف
|9 172677
|
| 245 |
|
|
|a الإشكالية المنهجية في كتاب البديع لابن المعتز
|
| 246 |
|
|
|a The methodology problem in Ibn Mutazzs Kitab al-badi
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2016
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 37
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a وضع ابن المعتز كتابه البديع وغايته أن يثبت أن البديع، وهو المذهب الشعري الذي انتهجه بعض الشعراء العباسيين اللذين سماهم ب "المحدثين"، ليس جديدا في حقيقته، وإنما عرفه المتقدمون عليهم واستخدموه في شعرهم ونثرهم، وهي غاية صرح بها في مقدمة كتابه. في سبيل تحقيق تلك الغاية قسم ابن المعتز البديع إلى خمسة أبواب رئيسة، وهي الاستعارة، والجناس، والمطابقة، ورد أعجاز الكلام على ما تقدمها، والمذهب الكلامي. ثم أخد يسرد الشواهد والأمثلة لكل باب من كلام الفريقين. بهذه العملية السردية رأى ابن المعتز أنه قد نجح في إثبات عدم أسبقية المحدثين على المتقدمين في شعر البديع، وفي تقرير أن الفرق بين شعر الفريقين هو فرق سطحي يتمثل في كثرة ورود البديع في شعر المحدثين فحسب. تسعى هذه الدراسة إلى إعادة النظر فيما قرره ابن المعتز في كتابه البديع، وبيان ما اكتنف منهجيته من أخطاء، واستقراء آراء الباحثين العرب والأجانب، مثل شوقي ضيف ومحمد مندور وسوزان ستيتكيفتش وسعود الرحيلي، ممن تناولوا هذه الإشكالية بالدراسة والبحث؛ لتنتهي ببيان مآخذ وقع فيها ابن المعتز في كتابه البديع
|
| 520 |
|
|
|b The main purpose of Ibn al- Mu’tazz’s Kitāb al- Badî՚ is to draw a conclusion that the new style, known as Badî՚ and used by some Abbasid poets who are called muḥdathū n, as opposed to al-mutaqaddimū n, is not new, and that the mutaqaddimūn are the pioneers of Badî՚ poetry and have employed it in their poetry and prose. Ibn al-Mu’tazz explicitly mentions this in his book preface. To achieve his purpose, Ibn al-Mu’tazz divides the new style/ Badî՚ into five kinds: metaphor, paranomasia, antithesis, repetition of a word from the first half of a line at the second half, and the method of kalām. He starts to list examples of Badî՚ by mutaqaddimūn and muḥdathún. By listing examples, Ibn al-Mu’tazz believes that he successfully proves that muḥdathūn are not pioneers of Badî՚, and that the difference between mutaqaddimūn’s and muḥdathūn’s Badî՚ poetry is only the quantity, which is a minor difference. This paper aims to review Ibn al-Mu’tazz’s conclusion, display his methodological mistakes, and survey stu¬dies which have discussed this issue before, such as the studies of Shawqi Dhayf, Muhammad Mnadur, Suzanne Stetkevych, and Saud al- Ruhaili.
|
| 653 |
|
|
|a بن المعتز بالله، عبدالله (247 هـ /861 - 296 هـ / 909م)
|a الشعر العربي
|a المدارس الأدبية
|a نقد الشعر
|a الدواوين والقصائد
|a كتاب " البديع "
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Arab Journal for the Humanities
|f Al-Maǧallaẗ al-’arabiyyaẗ li-l-’ulūm al-insāniyyaẗ
|l 133
|m مج34, ع133
|o 0117
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية
|v 034
|x 1026-9576
|
| 856 |
|
|
|u 0117-034-133-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 762387
|d 762387
|
