ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Search for Identity and Self-R...>الوصف

Search for Identity and Self-Realization in Toni Morrison's Beloved

العنوان بلغة أخرى: البحث عن الهوية وتحقيق الذات في رواية الحبيبة لتوني موريستون
المصدر: مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد
المؤلف الرئيسي: فرحان، محمد درع (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Farhan, Mohammed Dar’a
مؤلفين آخرين: محسن، علاء سعدون (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع214
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الصفحات: 143 - 152
DOI: 10.36473/ujhss.v214i2.638
ISSN: 0552-265X
رقم MD: 763624
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الهوية | تحقيق الذات | الروايات الأمريكية | رواية الحبيبة | موريستون، توني
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى استكشاف الهوية والطرق التي بواسطتها حاولت ألروائية الأمريكية توني موريسون إلقاء وإعادة تشكيل الهوية للمرأة الأمريكية من أصول أفريقية في روايتها الحبيبة. فقد وضفت عدة وسائل مثل الكتابة والحب والأسطورة الأمر الذي أعاد فتح الأبواب للنساء الأمريكيات من أصول أفريقية لتحقيق وإعادة بناء هوياتهن في المجتمع الذي تسوده العبودية. وبالاعتماد على النظريات مثل نظرية ما بعد الحداثة ونظرية المرأة في تكوين الهوية واللامساواة فإن البحث يناقش بأن أنوثة النساء الأمريكيات من أصول أفريقية قد تكونت نسبيا. باختصار هي علاقة النساء السود مع الأطفال (وبالأخص البنات) والرجال والمجتمع الأبيض ذات العبودية المتوحشة الذي بدوره عرف عن من يكونوا وكيفية فهم أنفسهن وتعليمهن كيفية النجاح والبقاء. وبالرغم من أن العديد من الباحثين افترضوا أن رواية (الحبيبة) لتوني موريسون قد استخدمت الذاكرة التراكمية لشخصيه كوسيلة يمكن بواسطتها الوصول إلى هوية الذات. فقد أكدت هذه الدراسة على عدم إمكانية ذلك ما لم يتمكن النساء والرجال الأمريكيين من الأصول الأفريقية أن يضعوا قصصهم سوية ويشخصوا طرقا جديدة في النظر والتواصل مع الأخرين حتى يستطيعوا تكوين معنا حقيقيا لقيمة الذات. حظي هذا التقييم تأييد العديد من العلماء حيث عرضته موريسون من خلال إعادة تشكيل التاريخ الشخصي والتاريخ المجتمعي مع الإصلاح الممتد إلى الأسلاف والذي بواسطة تتحرك كل الشخصيات بشكل متصل من منظور العبد المظلوم إلى منظور الذات الحر المقبول. لذلك فإن إعادة الذاكرة ليس كافيا. فيجب أن يكون هناك تعاونا لحبك الأجزاء وبقايا الماضي في شكل نسيجي بمكن أن يوفر الدفء والحنان للمستقبل.

This paper aims at exploring the search for identity and the ways in which Toni Morrison has systematically recast the image and reconstructed the identity of African American women in her novel Beloved. She employs different means such as pure black writing, love and myth by which she re-opens new doors for the African American women to achieve and reconstruct their identities in the community of slavery. Drawing upon womanist and postmodern theories of identity construction, and incommensurability, this paper argues that African American femininity is relationally constructed. In essence, black women's relationships with their children (especially their daughters), their men, and the White community of brutal slavery define who they are, determine how they perceive themselves, and, largely, dictate their capacity for success and survival. Though many scholars contend that Morrison's Beloved situates individual and collective memory as the vehicle by which such self-identification is achieved. It maintains that it is not until African American women and African American men are able to put their stories together and to identify new ways of seeing and relating to the other can they create any real sense of self-worth. Many scholars support this assessment as Morrison offers it through a reconstruction of personal and community histories and ancestral reclamation whereby the entire characters move on a continuum from a repressive slave perspective to an open, accepting, free perspective of self and environment. Therefore, (re) memory alone is not sufficient. There must be collaboration to weave the pieces, the fragments of the past into a tapestry that might provide warmth and security for the future.
ISSN: 0552-265X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.